الفصل 1777 — مخطوطة كتاب السيف الموروثة

في قصر ميرو، اجتاح الجميعَ ذعرٌ في قلوبهم؛ فسيّد قصر تشوغه كان من بين اثنين وسبعين قصراً في مصاف العشرة الأوائل، وقديمَ العهد في تحقيق الطاو. وكان أقواهم بين السيّدات الثلاثة الذين أرسلهم قصر ميرو هذه المرة، وهو زعيمهم ورأسهم الذي يتولّى أمرَ خطة نزول قصر ميرو. غير أنه لم يكن قد اكتمل نزوله بعد حتى قتله الشاب السابع!

ساد صمتٌ مطبق في مدينة يوكينغ السماوية بقصر الأجداد، وأبصارٌ تتساقط على الشاب الثالث لينغ شياو، ولا أحد يجرؤ على الكلام. فسيّد قصر ميرو من خيرة مَن حقّق الطاو في الكون القديم، وسبّد قصر تشوغه أبرزهم؛ وإن لم يكن أهلاً لأن يصير شاباً إلهياً، فإن قدرته لا تُبارى. وأنّ موته في العهد السابع عشر قد أخلع اليقين من قلوب الجميع. فقد هلك من سيّدي قصر ميرو ثلاثة.

أمّا يوان شنغ، من قصر بيشيانغ، المسؤول عن نشر التعاليم، فكان عظيم الإنجاز؛ إذ نشر منظومة التدريب في مدينة يوكينغ السماوية، وزارعاً في العهد السابع عشر فخّ يوكينغ وفخّ لينغ شياو، ومضلّلاً الإمبراطور الأعظم والإمبراطور الأوّل عن جادّة الصواب، حتى أضلّ مبتدع منظومة التدريب، الإمبراطور السماوي يو. ففخّ يوكينغ وفخّ لينغ شياو أتاحا لقصر ميرو فرصة الإمساك بالقوى العليا في العهد السابع عشر.

ويوان شنغ من قصر بيشيانغ قُتل على يد الأسياد السماويين العشرة.

وأمّا لينغ شنغ من قصر لينغ غوان، فقد حمل مسؤولية جسيمة، ونزل العهد السابع عشر، ولم يخشَ الموت في سبيل نزول قصر ميرو، وأدار معركة المتسلّلين في الجبل الأسود العظيم، وانتهى به المطاف مقتولاً في الجبل الأسود العظيم، لقي حتفه على يد زهرة الوجود الوهمي والشاب السابع شين مو. لكن بإدارته تمكن المتسلّلون في الجبل الأسود العظيم أخيراً من التسلّل والدخول إلى العهد السابع عشر، ممهّدين الطريق لنزول قصر ميرو.

أمّا تشو شنغ من قصر تشوغه، فقد أدار معركة النزول؛ وبعد دخوله العهد السابع عشر، اتّحد مع سيّد قصر البهجة وسيّد قصر الريح الطويلة لدفع التضحية بالدم، ليُنزلوا الشاب الإلهي وسائر مَن حقّقوا الطاو من قصر ميرو. فمات يوان شنغ ولينغ شنغ، لكن أهدافهما تحققت كلها؛ ولم يبقَ إلا تشو شنغ، الذي لم يكتمل نزوله إلى العهد السابع عشر حتى قتله الشاب السابع!

تقدّم الشاب الثالث لينغ شياو، وتفحّص صامتاً الجرح الذي أحدثته ضربة شين مو في سيّد قصر تشوغه. أراد شين مو أن يحمل سيّد قصر تشوغه رسالة إلى قصر ميرو؛ ولا حاجة إلى كلام، فجرح سيّد قصر تشوغه أبلغ لسان. وقد اشتبك الشاب الثالث مع شين مو من قبل؛ إذ ختم شين مو بضربة «عقدة الحبل الأحمر» جزءاً من قوّته ووعيه في قصر لينغ شياو، ولم يفكّ عقدة الحبل الأحمر إلا قبل وقت قريب.

كان يعرف قوّة شين مو قبل سبع سنوات معرفة تامة. أمّا الآن فقد مضت سبع سنوات. ومن جرح سيّد قصر تشوغه، رأى ما حقّقه شين مو في سبع سنوات فقط من تقدّم مذهل!

فشين مو لم يتقن فقط مبادئ قصر ميرو الكامنة في الجرح الطاوي الذي تركه له، بل جدّد وابتكر، ودمج معها فنون الطاو الإلهية لمحقّق الطاو في تياندو دو، فبلغ تقدّماً مرعباً! إن فهم شين مو لمبادئ قصر ميرو واستيعابه لها قد اقترب من مستوى الشاب الإلهي، بل يمكن القول إنّ براعته تجاوزت براعة绝大多数 السيّدات! والأهم من ذلك، أنّ فنون الطاو للمحقّق الطاوي وفنون قصر ميرو قد بدأت تندمج في كيانه، ورأى الشاب الثالث لينغ شياو أنّ طريق شين مو في تحقيق الطاو قد بلغ مرحلة حاسمة.

فقد اكتمل قصر الفوضى عند شين مو! وروحه الأصلية قد دخلت قصر الفوضى؛ وفي طريق مَن حقّقوا الطاو، لم يبقَ أمامه إلا خطوة واحدة! فأن تصير شاباً إلهياً في قصر ميرو ليس مجرّد تحقيق للطاو، بل يتطلب إنجازاً مرعباً، وبلوغ الغاية القصوى في مجال ما، غاية لا يطالها الآخرون، بل غاية لا يطالها حتى سيّد قصر ميرو نفسه.

فطاو المرء يتجسّد ليشكّل القصر الرئيسي الذي يسند قصر ميرو؛ هكذا كان الشاب الأول تايشانغ، وهكذا الشاب الثاني ووجي، وهكذا كل شاب إلهي آخر. فالقصور الرئيسية السبعة في قصر ميرو — تايشانغ، ووجي، لينغ شياو، تسي شياو، ووزونغ، تشان جي، والفوضى — يمثّل كل منها إنجازاً عجز عنه سيّد قصر ميرو. وشين مو لم يعد بعيداً عن هذا الإنجاز.

تفحّص الشاب الثالث لينغ شياو كل جروح سيّد قصر تشوغه بدقّة متناهية؛ فأفضل وسيلة للتغلّب على الخصم هي معرفته بأقصى ما يمكن، ومعرفة كل شيء عنه. وهذا ما يفعله الآن. ومع أنّ قوّة شين مو الحالية لا تُقاس إليه، فإنه يظل حذراً وجدّياً.

«إن مات سيّد تشو شنغ، فإنّ ثلاث ثمار طاو وزهرة طاو لا تزال باقية.»

رفع الشاب الثالث لينغ شياو كفّه، فطارت ثمار تشو شنغ الثلاث وزهرته، وحلّقت في راحة يده؛ وكان وجه لينغ شياو ساكناً كبئر قديمة لا يموج، وقال: «مات السيّد جسداً، وتفرّقت روحه، لكن وعيه وطاوه لا يزالان؛ وما عليه إلا أن يبلغ العهد السابع عشر، ويجد جسداً وروحاً أصلية مناسبين، فيُبعث بجسد مستعار وروح مستعارة.»

اسودّت وجوه السيّدات الآخرين؛ فبلا جسد، وبلا روح، فهل مَن يُبعث بوعي ثمار الطاو وزهرة الطاو سيبقى تشو شنغ ذاته؟ غير أنّ الأمر قد وقع، فلم يكن لهم أن يقولوا الكثير.

«أما هاو في العهد السابع عشر، فهو في طريقه إلينا؛ وحين يبلغ سماء كارثة الفناء في العهد السادس عشر، سيذهب إليه الشاب الرابع ويسلّمه وتر قيثارة.»

قال الشاب الثالث بوجه هادئ: «الخصام مع السابع قد بدأ للتوّ، فلا تقلقوا أيها السادة. يريد السابع أن يوقف قصر ميرو وحده، ويمنع نزوله، ومصيره أن يُسحق حتى تتحطّم هامته. ولو لم ينزل قصر ميرو إلى العهد السابع عشر، فذلك هو الموت المحتوم!»

لمّا سمع الجميع جملته الأخيرة، تجهّمت وجوههم. فقصر ميرو، وإن كان راسخاً لا يُزحزح، إلا أنه ما دام باقياً في كارثة الفناء الكبرى، فسيأتي يوم ينهار فيه ويتفتّت! وإن لم يدخلوا العهد السابع عشر، فما هم بمحقّقي الطاو إلا أن يُمحوا في كارثة الفناء الكبرى؛ فليس كل امرئ شاباً إلهياً في قصر ميرو، يملك حيلة المقاومة والصمود أمام الكارثة العظمى!

كبت شين مو جراحه؛ فقد كان سيّد قصر تشوغه جبّاراً، وضربته الأخيرة جرحته وخلّفت فيه جراحاً طاوية كثيرة؛ غير أنّ هذه الجراح لم تكن قاتلة له، وإنما تسبّب له بعض الإزعاج. وعليه أن يفكّك فنون الطاو الإلهية الكامنة في هذه الجراح ليحلّها واحدة واحدة، ويشفي نفسه. وأمامه، لا تزال ساقا سيّد قصر تشوغه ثابتتين على الأرض؛ فقد أُعيد سيّد قصر تشوغه إلى كارثة الفناء في العهد السادس عشر، وبقيت هاتان الساقان.

كبت شين مو جراحه، وتقدّم، وطوى ساقَي سيّد قصر تشوغه. ولم تكن هذه عادة عنده؛ فصاحب هذه العادة هو شينغ آن.

«سيّد قصر تشوغه، بعد كل شيء، محقّق طاو قديم، وفي جسده ما هو غير عادي؛ أريد أن أطلب من شينغ آن أمراً، أن يفكّ تابوت تاي يي، ويحرّر تاي يي؛ والنصف السفلي من سيّد قصر تشوغه أنسب لذلك.»

تنفّس شين مو الصعداء طويلاً؛ فشينغ آن غريب الطبع، وإذا أردته أن يتحرّك فعليك أن تدفع الثمن. إنه يحبّ جمع الأشياء الغريبة والنادرة، والنصف السفلي من سيّد قصر تشوغه كفيل بإغرائه. وشينغ آن، وإن كان فيه ما يُستقبح، إلا أنه رجل له مبادئ في السلوك؛ ومن سار في حدود مبادئه لم يمسّه منه سوء.

«لا أدري كيف الحال عند أخي الإمبراطوري.»

أمّا شانغ جون، فلا يقلق عليه البتة. فسيّدات قصر ميرو، وإن كانوا جبابرة، فما لم يكتمل نزولهم، فمقدرة شانغ جون كافية لمواجهتهم؛ فضلاً عن أنّ شانغ جون يحسب حساب من لا يحسب، وربما لم يكن ندّاً لسيّد قصر ميرو في المواجهة المباشرة، لكن في الاغتيال والانقضاض المباغت، شانغ جون هو أسرع سيف في العالم اليوم! ولو جاء شانغ جون ليغتال شين مو، لما استطاع شين مو حتى مقاومته، ولأُصيب لا محالة، ولأُثخن في لحظة واحدة!

خرج شين مو إلى الخارج، وخلفه بدأت غابة طريق السيف التي سُحقت إلى غبار تتجدّد فوراً، يتجمّع الغبار من جديد، ويتحوّل إلى سيوف مكسورة، تنغرس في مواضعها الأصلية كما كانت. ولمّا خرج شين مو من غابة طريق السيف، استعادت هذه المقبرة لسيوف الإله هيئتها كما كانت في ذلك اليوم، كأنّ شيئاً لم يتغيّر. فنّ الطاو العصيّ.

بالنسبة لشين مو، كان استعمال فنّ الطاو العصيّ، وإعادة هذا الميدان الجدير بالذكر، ذا مغزى كبير؛ لذلك لم يمانع في إضاعة جزء من قوّته القانونية عن طيب خاطر.

فجأة، انطلق بريق سيف من حيث لا يُتوقّع، وطار إلى خلف شين مو. رفع شين مو يده، فسقط البريق في كفّه، وتحوّل إلى مجلّد كتاب في طريق السيف.

فتح شين مو كتاب السيف؛ وهذا المجلّد متحوّل من فنون شانغ جون الإلهية؛ ولمّا انفتح الكتاب، ظهر فيه لمعان كالمرآة، يسجّل مشهد اشتباك شانغ جون مع سيّدة أخرى من قصر ميرو، من دخول شانغ جون إلى اللوحة، إلى خروج تلك المرأة وقد قُطعت ساقاها هرباً من لوحة تيانيو باي تشي. وكانت الأمور واضحة. وطريقة شانغ جون في السيف، وفنون الطاو الإلهية التي استعملتها تلك المرأة عند الهجوم، بيّنتين غاية البيان.

«بسرعة شانغ جون، لا يمكنه اللحاق بهذه المرأة.»

طوى شين مو كتاب السيف، فتبدّد الكتاب ببطء، وتحوّل إلى بقع ضوء متناثرة تتلاشى، وقال في نفسه: «قوّة هذه السيّدة عظيمة جداً؛ ولو نزلت كاملة وواجهها شانغ جون وجهاً لوجه، لما كان ندّاً لها. ولو أرادت الرحيل، لما استطاع شانغ جون احتجازها؛ لذلك أرسل لي الكتاب، ليعرّفني مسبقاً بفنون هذه المرأة الإلهية. كما أنه أظهر الضربة التي أحدث بها الجرح الطاوي فيها، ليدلّني على الموجة القاتلة المنبعثة من هذا الجرح الطاوي فأجدها.»