الفصل 1382 — رحلة الحجّ إلى الجبل الأسود
راعي الخرائب · صفحة 1 من 2
نظر تيانغونغ وتوبو وشين مو حولهم، وكان ما يراه كلٌّ منهم ويسمعه من نغمات الطاو مختلفًا عن الآخر.
رأى تيانغونغ طبقات أعمق من الطاو السماوي، ومراتب أعلى لم يدركها من قبل، وسمع صوت الطاو السماوي، وهو أعمق فهمًا مما بلغه تيانغونغ نفسه، ذاك المولود من الطاو السماوي. أما توبو فرأى طاو يودو العظيم، وكان هائلًا كالذي رآه تيانغونغ، والنغمات التي سمعها بديعة إلى حدّ يدفع المرء إلى أن يشدو بما شمّ.
وأما شين مو فما رآه وسمعه كان مختلفًا عنهما؛ رأى وسمع فوضى كونية غامضة، لا يُدرك كنهها، غير أنه أحسّ فيها بغموض بديع عصيّ على الفهم. لكلٍّ من الثلاثة إحساسه الخاص؛ وكان تيانغونغ وتوبو قلّما يضطربان، لكنهما الآن في اضطراب عظيم، ولم يستطع قلباهما الراسيان منذ الأزل أن يكبحا ذلك.
أما شين مو فقد اعتاد التايي الأعظم منذ زمن، فلم يضطرب. وساروا صاعدين على هذا الطريق حتى بلغوا أخيرًا باب هذه القاعة العظيمة.
نظرا إلى داخل القاعة، فرأوا وهجًا ملتفًّا، يرفّ كأذرع قنديل البحر، وينبسط كالسحاب رويدًا رويدًا، بقداسة لا تُوصف. لم تعد القاعة العظيمة تشبه قاعة، بل صارت كأنها المنشأ الأول لكلّ الطاوات؛ حتى شين مو حين دخلها أحسّ كأنه جاء إليها للمرة الأولى.
هذه القاعة بناها هو، وهي قصره، ومع أنه لم يزرها إلا مرات قليلة، فقد كان يعلم أنها ليست على هذه الحال.
«الجبل لا يُقاس بعُلُوّه، والماء لا يُقاس بعُمقه؛ صار في قصري هذا التايي القديس الحقيقي، فاكتسب التميّز والرفعة والتفرد.
» قال في نفسه.
الشرف ليس في القاعة، بل فيمن فيها. زادت دهشة تيانغونغ وتوبو؛ فشين مو لا يزال في مرتبة أدنى، وما يراه ليس بعمق ولا بُعد ما يرونه، والمشهد الذي رأياه أهول!
في عينَي شين مو كان التايي الشيخ، محفوفًا بالطاوات العشرة آلاف، كخشبة يابسة تختبئ فيها بقية من حياة؛ لكن في عينَي تيانغونغ وتوبو كان الأمر جللًا.
كأنهما يريان أصل الكون، ومبدأ الطاو، ووجودًا جالسًا على قمة الطاو، محفورًا إلى الأبد في ماضي الكون وحاضره ومستقبله! تقدّم تيانغونغ وتوبو، وانحنيا تحية بإجلال، وقالا: «أخي في الطاو.
» «لا حاجة للتكلف يا صاحبيَّ في الطاو.
» أومأ الشيخ تايي برأسه قليلًا وقال: «قد علمتُ ما جئتما من أجله. » ولم يسلم تفكير تيانغونغ وتوبو الساكن كالبئر المعطلة من تموّجات.
قال توبو: «في ذلك العام أخبرنا الطاو أن نُزيل الخالق من المعبد الأجدادي؛ أفكنتَ أنت من أمرنا بذلك يا أخي في الطاو؟ » أومأ تايي.
تبادل تيانغونغ وتوبو النظر، وقال تيانغونغ: «للسماء رحمة تُبقي على الحياة، فلماذا تريد إزالة الخالق يا أخي في الطاو؟ » «لستُ أريد إزالة الخالق، بل أردتُ منكما أن تُزيلا الخالق.
» قال تايي: «أمنيتي كانت طيبة، لكنكما في طريق إزالة الخالق أنتجتما طموحًا ورغبة، حتى انتهى بكما الأمر إلى السعي لاستئصال الخالق.
وهذا ليس ما أردت رؤيته.
» صمت تيانغونغ وتوبو.
الأنانية. حقًّا، في أثناء إزالة الخالق تولّدت فيهما أنواع من الأنانية، بعضها صار طموحًا، وبعضها صار تعطشًا للسلطة، وبعضها تطور إلى رغبة في الماديات.
وهكذا بدأ الآلهة القدامى يستعبدون أنصاف الآلهة وسلالات ما بعد السماء، وبدأوا يتغذّون على أنصاف الآلهة وأحياء ما بعد السماء، ويتلذذون بقرابينهم.
وهكذا حكم الآلهة القدامى السماوات والعوالم كافة، مستعليين، وقد فقدوا قلوبهم الأولى.
بعضهم كان الخالق قد خلقه، وكان يخدم الخالق؛ وبعضهم وُلد من السماء والأرض، يرعى الوحوش العظيمة القديمة، ويحفظ النظام؛ وبعضهم وُلد من طاو السماء والأرض، يتولى الحياة والموت وحركة النجوم والخلق والتدمير؛ وبعضهم وُلد حاملًا إرادة السماء والأرض، نازلًا من البيض، ليجنّ العالم.
غير أنهم في طريق إزالة الخالق تغيّرت أمانيهم الأولى شيئًا فشيئًا مع ازدياد سلطانهم. وبعد أن أزالوا الخالق، صاروا خالقين آخرين، خالقين أكثر قسوة.
صمت تيانغونغ وتوبو لحظة، ثم انحنى تيانغونغ وقال: «أخي في الطاو، هل سأنجح؟
» قال تايي: «وما أمنيتك؟
» قال تيانغونغ: «التحرر من قيد الطاو السماوي. » أومأ تايي وقال: «ستنجح.
» ظهر على وجه تيانغونغ الفرح. وانحنى توبو أيضًا وقال: «أخي في الطاو، هل سأنجح؟
» قال تايي: «وما أمنيتك أنت؟
» قال توبو: «التحرر من قيد طاو يودو، وأن أصير إنسانًا حيًّا. » قطّب تيانغونغ، ونظر إليه بحيرة. قال تايي: «ستنجح.
» ظهر على وجه توبو الفرح.
تحمّس شين مو، ورفع يده قائلًا: «أخي في الطاو تايي، هل سأنجح؟
» لم يُجب تايي.
قال شين مو بانفعال: «أمنيتي هي نشر طريق القديسين، بأن يُستخدم الإله للبشر، وتُقيَّد سلطة الآلهة!
أن يتصالح الإنسان والإله، وأن يتطور طاو ما بعد السماء حتى يتجاوز ما قبل السماء، وأن يعيش الناس في رخاء، وتُستثمر مواهبهم، ويتعلموا ويتقنوا!