الفصل 1620 — السير عكس التيار
راعي الخرائب · صفحة 2 من 3
لكنه إنما صُنع ليكبّل العاميّين. » فاعترض نفسٌ في صدر شن مو حتى كاد لا يتنفّس. قالت المولى السماوي لينغ: «رأيتُ لك ضربة تُدعى إصبع الفوضى الأولى، تستعمل رقوم الفوضى الأولى؛ فسدّدها الآن إلى الفراغ الأقصى. » ففعل شن مو كما قالت، وأشار بإصبعه.
وقد كان في هذه المدة قد استنبط لإصبع الفوضى الأولى تغيّرات كثيرة؛ وكانت هذه الإشارة هائلة الأثر، فانطلق شعاع أرجواني من طرف إصبعه، واخترق الفراغ الأقصى، وترك فيه أثر إصبع.
ولم يخبُ ذلك الأثر عبر الزمن، وفيه تتمايل ألوف الألوف من تغيّرات إصبع الفوضى الأولى، لا يثبت لها حال؛ فلم يستطع الفراغ الأقصى أن يمحوه!
وبقي شن مو مبهوتًا يتأمّل أثر إصبعه، وقد لاح له فيه شيء من الفهم، لكنه لم يدرِ أيّ معنى أدرك. قالت المولى السماوي لينغ: «هذه القدرة الخارقة، في أي طبقة من طبقات قدرتك تقع؟
» هزّ شن مو رأسه: «ليست هذه قدرتي، بل قدرة استنبطتها من رقوم قصر ميلو، وهي قدرة سيد قصر ميلو…
» «وبحسب منطقك هذا، أتكون قدرتك ذات الطبقات الإحدى والثلاثين في مجال الطاو قدرتك أنت؟
إنها قدرات طرائق شتى.
أمّا قدرة إصبع الفوضى الأولى فهي قدرتك أنت، وهي أيضًا قدرة سيد قصر ميلو. » قالت المولى السماوي لينغ: «ممّ تتوهّم أن إصبع الفوضى الأولى يقع في أي طبقة من مجال الطاو؟
» فبهت شن مو، وعجز عن متابعة تفكيرها.
«هذه القدرة الخارقة لا تقع في طبقة كذا أو كذا.
» قالت المولى السماوي لينغ: «لقد تجاوز سيد قصر ميلو مرتبة الطبقة الكذا في مجال الطاو؛ فقد نفذ إلى جوهر الطاو، فلم يبقَ مجال الطاو قادرًا على حصره.
وأنت إن سلكت طريق مجال الطاو، بقيت داخل القوالب والأطر، تُقيّد نفسك. فإذا قفزت خارجها أدركت لماذا كان إصبع الفوضى الأولى بهذه القوة مع أنه ليس من مجال الطاو.
» ورفّ شن مو بعينين غارقتين في الضياع. نظرت إليه المولى السماوي لينغ، وقطّبت بشدة، ثم صبرت نفسها وقالت: «طبيعة الطاو لا تجري مع الموج، وطبيعة الطاو لا تخشى برد الشتاء.
تأمّل هذه العوالم المتكاثرة، وارجع بالبصر إلى قلبك.
أفهمت الآن؟
» «أنا…
» ارتجف مؤخر عين شن مو، وقال مترددًا: «يبدو أني لم أفهم تمامًا… » في مهرجان بحيرة اليشب قبل مليون سنة، كان يستطيع أن يلقّن المولى السماوي لينغ طريق الخلق والتحويل؛ أمّا اليوم فقد صار لا يفهم تلك المرتبة التي تتحدث عنها. كأن المولى السماوي لينغ سلكت في التدريب طريقًا مختلفًا عن نظام الخزائن الإلهية وقصور السماء، وعن نظام مجال الطاو، بل حتى عن نظام المطلق الخمس في البلاط الأصلي الذي يعكف عليه لان يوتيان!
وهذا الطريق في التدريب حيّر حتى مَن هو في مثل مقام شن مو، فما اهتدى إلى رأسه من ذيله.
«أنت في بلادة المولى السماوي يون. » هزّت المولى السماوي لينغ رأسها وأعرضت عنه.
ووقف شن مو على مقدّم السفينة حائرًا، محدّقًا بعينين مفتوحتين في الفراغ اللانهائي، وريح السكون البارد تصفرّ، كأنها تُسقط على الأرض شظايا من قلب الطاو.
«غبي حقًّا.
» جاء صوت المولى السماوي لينغ كأنه من داخل الريح. فانكسر شن مو، وجلس يغرق في تفكير مرّ؛ وحقًّا ما أخطأت المولى السماوي لينغ: فإصبع الفوضى الأولى ليس قدرة من مجال الطاو، ومع ذلك فعاليتها عجيبة القوة.
وكذلك طريقة بصمة عقدة الحبل الأحمر، حتى إنها لتقدر على كبت أهل الطاو. ما ليس من مجال الطاو، وله هذه القوة المهيبة، فمن أين تأتيه القوة؟
«الرجوع بالبصر إلى النفس، الرجوع بالبصر إلى النفس…
» وأخذ يكرّر معنى هذه الكلمة، وكلما زاد تفكيرًا زاد ضياعًا.
لا شك أن مقام المولى السماوي لينغ وقوتها متواضعان على أحسن تقدير، حتى إن طاقتها الأولية دون شن مو نفسه، وما لها في مجال الطاو من إسهام، ومع ذلك تستطيع بإشارة واحدة أن تقتل وجودًا مهولًا مثل الإمبراطور الأعظم.
فمن أين تأتيها القوة؟
لا تستمد من البلاط السماوي، ولا من الآلهة القديمة، ولا من السماء والأرض، ولا تسلك مجال الطاو؛ فلماذا بلغت قدرتها الخارقة هذه القوة العظيمة؟
«لقد تجاوزت هذا العصر بمراحل، فلعلها تستطيع أن تتحدث مع سيد قصر ميلو.
» وبلغت سفينة عبور الدنيا الذهبية سماء دالو للوعي الإلهي، فلما رأى المولى السماوي يون السفينة مقبلة أسرع يستقبلها؛ ونزل شن مو منها، ثم التفت فرأى المولى السماوي لينغ جالسة في مكانها لم تتحرك.
وهمّ شن مو أن يناديها، فبادره المولى السماوي يون بالمنع، وقال هزًّا لرأسه: «لا تُنبّهها.
ولكن لماذا يبدو على مولاي السماوى مو شيء من الوهن؟
» وقلّب نظره في شن مو، وعلت وجهه الدهشة. فحين جاءه شن مو في ذلك الحين لإنقاذه، وأخذه المولى السماوي هاو أسيرًا، لم يظهر عليه أي جزع، بل كان مسرورًا مغتبطًا.
حتى في مثل ذلك الخطر كان يحفظ تفاؤله، فإذا به الآن واهن، فاقد الثقة، وهو أمر أثار دهشة المولى السماوي يون حقًّا.