الفصل 1680 — آثار ذلك التايي
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
كان زايفو في ذلك الزمان أشدّ بؤسًا من شن مو اليوم؛ فقد قُطع زايفو يومها من وسطه، ولم يبقَ منه إلا النصف الأعلى، أما شن مو فله وسط، غير أن فخذيه لم ينمُوَا تمامًا بعد. أعاد بناء جسده بالطاقة الهيولية الأزلية، لكن تلك الطاقة نُفدت، فلم يجد سبيلًا إلى استعادة جسده كاملًا.
»لم يبقَ اليوم إلا طريقان: أحدهما أن أُواصل التمرّن بإخلاص، وأرفع مقامي، وكلما ارتفع مقامي نما الجسد شيئًا فشيئًا.
« وقف شن مو »واقفًا« على لوح الباب، ورفع يده يحكّ رأسه، وقال في نفسه: »أما الطريق الآخر فهو البحث عن طاقة الفوضى، والتعلّم من لان يوتيان كيف يحوّل طاقة الفوضى إلى الطاقة الهيولية الأزلية.
في البلاط الأصلي عروق مناجم الفوضى، وإن كانت أحجار الفوضى الإلهية والأحجار الأصلية قد ذهبت، فإن طاقة الفوضى تكفي لامتصاصي وتصفيتي. « هذان الطريقان: الأول أكثر أمانًا، يعتمد فيه المرء على نفسه خطوة خطوة، إلا أن موعد نموّ الجسد يبقى غير مؤكد. أما الثاني فأسرع، لكن جسر الانتقال الطاقي الروحي المؤدي إلى البلاط الأصلي قد دُمّر بالكامل، وحتى لو استدعى سيّد القمر لينقله إلى البلاط الأصلي، فسيحتاج إلى شهر أو شهرين.
يُضاف إلى ذلك كلفة التعلّم؛ فتعلّم كيفية تحويل طاقة الفوضى إلى الطاقة الهيولية الأزلية قد يستغرق أربع أو خمس سنوات.
يمكن القول إن هذه المحنة كانت نعمةً في ثوب نقمة. فقد أتقن الطاقة الهيولية الأزلية إتقانًا تامًا، وأعاد بها بناء جسده وروحه الأولية، وبقوة الجسد وحده تجاوز بلا شك جسد الإله القديم تايتشو!
ويمكن اليوم أن يوصف جسده بأنه الجسد الأول في العالم بلا مبالغة!
إلا أنه، بالطبع، ليس كاملًا تمامًا.
ولو بلغت روحه الأولية أيضًا ما كانت عليه من قبل، لصارت روحه الأولى الأولى في العالم!
ولبلغت طاقته ما كان يصبو إليه من الطاقة الهيولية الأرجوانية، ومنافع ذلك عظيمة لم تُعهد من قبل!
ولو عاد إلى ذروته، لما استطاع سالك داو عادي أن يخترق جسده وروحه الأولية ويترك فيه جرح الداو.
غير أن شن مو كان في حيرة من أمره بشأن موعد عودته إلى الذروة.
نظر إلى الأسفل، فدهش؛ فليس تحت أي عالم من عوالم السماوات، ولا نجوم ولا مجرّات، بل فراغ محض، وكأنه منطقة ظلام مطلق خالية في الكون، لا مادة فيها.
كان شن مو قد أنشأ منذ زمن خريطة الكون الكبير، وحدّد معالم الكون الفسيح، بل إن خبراء الفنون الحسابية في جينغبينغ حسبوا كمية المادة في هذا الكون، فلم يبقَ له من أسرار الكون إلا القليل. النجوم في الكون، من منظور كلي، موزّعة توزيعًا متجانسًا تقريبًا، وهذه هي القاعدة.
فبفعل الفجوات الست والثلاثين، يتمدد الفضاء باستمرار، وتتباعد المواد بعضها عن بعض، من المجرات والأنهار النجمية والكواكب إلى كل جسيم. غير أن في الكون أسفله مساحة شاسعة مظلمة تمامًا، خالية من أي مادة، وهذا أمر يكاد يكون مستحيل الحدوث!
دهش شن مو لحظة، ثم تذكّر تلك الأرض المهجورة في الفراغ النهائي حيث تُلقى الأقذار التي لا يستطيع هضمها، فبدت تلك الأرض المهجورة وكأنها تقابل هذا المكان. »ربما يمكن من هذا الفراغ المحض أن أهتدي إلى الأرض المهجورة في الفراغ النهائي.
« وقف شن مو على لوح الباب، يطفو بلا هدف، باحثًا عن علامة تحدّد موقعه.
»الكتابات على لوح الباب هذا تبدو وكأنها نوع من الأختام.
« وبينما كان يتحكم في لوح الباب ليقاوم ريح السكون البارد، كان يراقب الكتابات عليه.
كانت الكتابات بالغة القدم، كتابات تكوّنت في الكون قبل التاريخ، لا تشبه أي كتابة اليوم، ومن أراد استنباط معناها من الكتابة نفسها، فلا سبيل إلا من الرموز الأساسية المكوّنة لها.
الرموز المكوّنة للكتابة كثيرة جدًا، لكن من فكّ رموزها واستخرج منها كلام الداو، أمكنه تخمين المعنى الأساسي للكتابة.
هذه هي طريقة قراءة كتابات ما قبل التاريخ.
كان هذا الفراغ المحض واسعًا بشكل لا يُصدّق، وكان العثور على عالم سماوي مألوف فيه ليس بالأمر الهيّن، فاختار شن مو أن »يقف« على لوح الباب ويطفو عكس ريح السكون البارد.
ريح السكون البارد في الفراغ النهائي لا تستطيع إذابته هو ولوح الباب، لذا كان اتجاه الريح يريد إعادته إلى تلك الأرض المهجورة، وما دام يسير عكس الريح، أمكنه مغادرة هذا الفراغ المحض والعثور على عالم سماوي مألوف.
حينها يمكنه تحديد موقعه في الكون، وبمغادرة الفراغ النهائي يعود إلى عالم يوان. دخلت روحه الأولية العين العمودية في جبهته، ليطلع على النظام البيئي في قارورة هوتيان، وهل ما زالت قادرة على إبقاء مئات الملايين من شعب جينغبينغ والآلهة والشياطين أحياء.
نظر لان يوتيان إلى روحه الأولية التي لا تكبر حبة الفاصولياء، وبدا على وجهه تعبير غريب.
كيف كانت روح شن مو الأولية واسعة من قبل؟