الفصل 5100 — تأمّلات في الترقّي
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
ما إن سمع هؤلاء الممارسون من عالم الدنيا كلام شين ييجيه حتى تباينت تعبيرات وجوههم؛ فمنهم من تحرّكت فيه الرغبة وبدا متلهّفًا للتجربة، ومنهم من تكدّرت جبهته وعلاه الهمّ، إذ إنّ اقتحام مرحلة التأسيس في عشرة أشهر ونصف شهر لا يبدو على أيّ حال أمرًا هيّنًا؛ غير أنّ ما قاله شين ييجيه آنفًا كان صحيحًا في كلّ الأحوال، فهذه فرصة لا تتكرّر إلّا في العصور.
«حسنًا، سآخذكم الآن يا رفاق إلى مكان طيّب، فليلزم كلٌّ منكم أخاه القائد من طائفته، وعند وصولنا سيلقّنونكم مبادئ قلوب الطريقة للمبتدئين، وإن عرضت لكم حيرة أو استشكال فاسألوهم، فلننطلق.» قال شين ييجيه ذلك وأومأ برأسه إلى وِي تشاو، ثمّ مضى بالجميع إلى القاعة الخلفية، حيث يقع تشكيل النقل لطريق العصور القديمة.
«أهو ذلك المكان الذي تتحدّث عنه في عالم العصور القديمة الصغير؟» سأل وِي تشاو وقد اعتراه العجب.
«أخطأتَ التقدير يا عمّ الأستاذ، فمع أنّ هذا التشكيل جزء من طريق العصور القديمة، فإنّ الطرف الآخر لا يتّصل بعالم العصور القديمة الصغير، بل بمحطّة عبور بالغة الخصوصية.» أجاب شين ييجيه.
«أحقًّا؟» رفع وِي تشاو حاجبيه قليلًا، فقد جاءت هذه المسألة على خلاف ما توقّع.
«حسنًا، ليتولَّ كل أخ قائد من طائفته الأمر، فالنقل يتمّ على دفعات بحسب الطوائف، أمّا حجارة الروح اللازمة للنقل فتتحمّلها كلّ طائفة بنفسها، فلنبدأ.» قال شين ييجيه متوجّهًا إلى الجميع.
في هذا المؤتمر لاختيار التلاميذ لم يكن ثمة في المبدأ حدٌّ لعدد التلاميذ من كلّ طائفة من طوائف العصور القديمة، لكنّ ذلك لا يعني أنّ الاختيار كلّما زاد كان أفضل؛ إذ كلّما كثر المنقولون كثرت حجارة الروح المستهلكة بالضرورة، فطائفة سيف الثلج مثلًا التي اختارت أربعة تلاميذ مرشّحين دفعة واحدة، يستهلك نقلها الواحد عشرة حجارة روح إذا حُسب أخوهم القائد شيوه جيانفِنگ نفسه، وهذا ليس بمبلغ هيّن.
لذلك فما لم تكن الطائفة من الثراء بحيث لا تجد لحجارة الروح مصرفًا، ظلّت معايير الاختيار لدى طوائف العصور القديمة عالية جدًّا، فلا يُكتفى بموافقة المؤهّل، بل يُشترط أيضًا امتلاك القوة الكافية، وإلّا استحال اقتحام مرحلة التأسيس في غضون عشرة أشهر ونصف، وذهب الجهد سدى؛ ومن ثمّ كان بقاء ثلاثة وثلاثين ممارسًا من عالم الدنيا بعد الجولة الأولى من الانتقاء أمرًا نادرًا حقًّا.
وبينما كان وِي تشاو يقف في الصفّ منتظرًا، أخذ يتحدّث ويتطارح الحديث مع هؤلاء الممارسين من عالم الدنيا، فكثير من هؤلاء الثلاثة والثلاثين هم أبناء طوائف وعشائر يعرفها حقّ المعرفة، كقصر الجليد ووادي الثلج وقصر الليل المعتم وما شابه؛ فحتى إن لم تكن بينه وبينهم مودّة، فقد كان من الواجب عليه، مراعاةً لهذه الطوائف، أن يقدّم لهم بعض الإرشاد.
على أنّ الأمر لم يكن كذلك مع جميع طوائف عالم الدنيا؛ فطائفة النجوم الخمسة مثلًا كان مشاعر تلاميذها تجاه وِي تشاو بالغة التعقيد، إذ كانوا قد وقفوا في وجهه من قبل، أمّا الآن فقد ألزمتهم الظروف أن يخفضوا له رؤوسهم، وإلّا استطاع وحده أن يمحو طائفتهم بأكملها من السجلّ.
فضلًا عن أنّ وِي تشاو صار الآن المتصدّر الذي لا يُنازع في مكانته بين قوى الممارسة في عالم الدنيا قاطبة؛ فمعاداته تعني معاداة جميع تلك القوى، بل ربّما معاداة تحالف العصور القديمة نفسه. ألا تذكرون أنّه عمّ الأستاذ لشين ييجيه؟ إنّ مجرّد تصوّر ذلك ليقشعرّ له البدن.
ولمّا رأى الآخرون وِي تشاو منغمسًا في الحديث مع تلاميذ قصر الجليد ووادي الثلج ومن إليهم، اعتراهم شيء من الحرج؛ فقد كانوا يودّون أن يتعلّقوا بهذا الساق الضخم، لكن ماذا لو لم يُعرهم اهتمامًا؟
غير أنّهم ما إن تجرّأ بعضهم وتقدّم حتى وجدوا أنّ وِي تشاو لا ينفر منهم أصلًا؛ فقد كان يلقّن أهل قصر الجليد ووادي الثلج بعض أساليب الممارسة والتجارب، دون أن يتحرّج من سواهم من ممارسي عالم الدنيا، بل كان ينظر إلى الطوائف والعشائر على حدّ سواء وإن كانت قد عادته من قبل، حتى إنّه كان يجيب عن استشكالات هؤلاء بصدر رحب.
والحقيقة أنّ هذه مسألة مراتب ومقامات؛ فلو كان ذلك قبل ذهابه إلى جزيرة السلّم السحابي، لربّما بقيت في نفسه بعض النظرة الحزبية، أمّا الآن فقد صارت قوى الممارسة في عالم الدنيا، ومنها طائفة النجوم الخمسة، في عينيه كسائر الطوائف دونما فرق؛ فمن كان في مستهلّ مرحلة الصعود، وهو مقام يوازي زعماء مرحلة فتح الجبل، لو حمل في صدره هذه الأحقاد الصغيرة، لكنّا أمام تضييق لا يليق به.