Kapitel 1476 — Was birgt sich unter den Fußsohlen Tian-Gongs?

Tian-Gong und das Himmelsdao sind keineswegs allmächtig und allgegenwärtig; auch in dieser Welt gibt es Orte, die das Licht Xuandus nicht erreicht, und Orte, die das Himmelsdao nicht durchdringt. Tian-Gongs Blick vermag nicht bis unter seine eigenen Füße zu reichen.

In Xuandu ist er eine viergesichtige Gottheit, gleich Shen Mus göttlichem Speichergebiet: Woher man ihn auch angreift, man trifft stets nur seine Vorderseite.

Ihn anzugreifen heißt, das Himmelsdao anzugreifen, und zieht Tian-Gongs wütendsten Gegenschlag nach sich! Xuandu ist der Geburtsort Tian-Gongs; dort steigert sich seine Kraft ins Äußerste, und seine Stärke steht der des Himmelskaisers Taichu in dessen höchster Blütezeit in nichts nach!

Selbst ein Tianzun, sähe er sich solch einem Angriff gegenüber, könnte nicht sicher sein, unversehrt zu bleiben — ja, nicht einmal des Lebens sicher.

Doch Tian-Gong vermag nicht bis unter seine Fußsohlen zu blicken. Xuandu ist der strahlendste Ort, und Tian-Gong ist der strahlendste alte Gott der Welt — doch gerade daraus erwächst der finsterste Ort der Welt.

Dieser Ort ist die Tianyin-Welt unter seinen Fußsohlen.

Auch das Himmelsdao vermag dorthin nicht zu gelangen, sodass dieser Ort zum Sammelbecken des schwarzen Seelensandes wurde. Hier waltet das Himmelsdao nicht; der schwarze Seelensand ballt sich zu Hungergeistern, die alles verschlingen und niemals satt werden.

Auch der Große Weg von Youdu vermag diesen Ort nicht zu erreichen.

Tubo waltet über die wandernden Seelen der Welt, doch dem schwarzen Seelensand ist auch Tubo machtlos. Die Göttin Tianyin ist die Heilige, die an diesem Ort geboren ward.

Die Göttin Tianyin blickte auf die unzähligen Wesen in der Tianyin-Welt, die sie selbst mit ihrem Dao erweckt hatte, und blickte sodann auf den Ahnengottkönig — ihre Kraft reichte bei weitem nicht, um gegen ihn zu bestehen.

Um Tian-Gongs willen wider den Ahnengottkönig zu kämpfen, hieße nur, vom Ahnengottkönig erschlagen zu werden, und selbst die Wesen der Tianyin-Welt würden allesamt zugrunde gehen!

Zwar hatte sie ihren eigenen Weg beschritten und war nicht mehr die einfältige, unwissende alte Göttin von einst, doch wie Shen Mu gesagt hatte: Ihre Dao-Kunst und ihre göttlichen Kräfte dienten der Erschaffung des Lebens, nicht dem Töten, nicht dem Kampf. Nach einer Weile wich die Göttin Tianyin zurück, um die Wesen der Tianyin-Welt zu schützen, und sprach: »Wenn der Gottkönig zur Tat schreitet, so möge er ja keine Unschuldigen verletzen.

« Der Ahnengottkönig lächelte leicht, nahm die Schätze des Himmelsdaos hervor, die er aus dem göttlichen Metall und den göttlichen Stoffen des Ahnensitzes geläutert hatte, und fügte sie zu einem höchsten Schatz des Himmelsdaos zusammen.

»Sei unbesorgt, Hoheit«, sprach er. »Der Himmel hat die Tugend, das Leben zu lieben, und auch ich bin kein grausamer, mordlustiger Mensch; ich werde nicht zulassen, dass das Leben deiner Tianyin-Welt gänzlich erlischt.

Doch wenn meine göttlichen Kräfte losbrechen, ist nicht zu verbürgen, dass sie nicht auch die Tianyin-Welt erfassen.

So schütze sie denn mit aller Kraft. Sollten die Wesen der Tianyin-Welt wirklich gänzlich aussterben, so erschaffe dir eben eine neue Welt und lasse die Wesen von neuem erstehen. « Die Göttin Tianyin hob die Brauen, doch sie bezwang ihren Zorn und brach nicht mit ihm. Der Ahnengottkönig blickte empor zu Tian-Gongs Fußsohlen und sprach lächelnd: »Keiner kennt den Vater besser als der Sohn. Tian-Gong ist mein Vater, mein allergrößter Vatergott.

Doch er ist allzu licht und erhaben und wähnt, Gut und Böse seien gleichermaßen Gesetze, nach denen diese Welt läuft, und bedürften keiner Einmischung.

Er sorgt nicht für die Halbgötter, und er sorgt nicht für seine Söhne und Töchter. Ob seine Kinder leben oder sterben, ob sie Ruhm ernten — all das kümmert ihn nicht. Und doch ist er allzu heuchlerisch. « Er lachte kalt und sprach gelassen: »Das Himmelsdao ist wahrhaft selbstlos.

Doch das Himmelsdao hat ihn gezeugt, und da er ein eigenes Bewusstsein besitzt, kann er unmöglich selbstlos sein. Wäre Tian-Gong wahrhaft selbstlos, warum zeugte er dann mich?

« Der Hohn auf seinem Antlitz ward noch tiefer; es war, als spräche er zur Göttin Tianyin, und doch auch, als redete er mit sich selbst, als er gedehnt sprach: »Auch er giert nach Schönheit, auch er giert nach Macht, auch er hat seine Begierden. In gewöhnlichen Zeiten unterdrückt das Himmelsdao seine Begierden und lässt ihn das Bild lichten, erhabenen Wesens wahren — doch das Himmelsdao hat stets seine Lücken. « Spöttisch sprach er: »Im Kampf zur Auslöschung des Geschlechts der Schöpfer fand er diese Lücke, und so spaltete er seine Seele und ward wiedergeboren — daher gibt es mich.

In jenem Krieg ergriff der Himmelskaiser Taichu eine Handhabe gegen ihn und zwang ihn, sich dem Himmelskaiser zu unterwerfen. Hehe, ich habe es alles mit angesehen. Ich kenne die Begierden im Herzen meines Vatergottes besser als jeder andere, denn ich bin der Sohn, den seine Begierden gezeugt haben. « Er sprach Worte aus, die selbst die Göttin Tianyin erschaudern ließen: »Als er zu einem der unseren wurde, zu einem der zehn Tianzun, und wähnte, er könne alle Welt täuschen — da war ich der Einzige, der ihn erkannte.

Wie hätte ich ihn nicht erkennen sollen? Bin ich doch das Kind, das seinen Begierden entsprungen ist! Ich sah ihn zu Hong-Tianzun werden, noch immer so überlegen, so gelassen und gefasst. Doch als er den Leib des Himmelskaisers Taichu beherrschte, da spürte ich, wie sein Ehrgeiz und seine Begierden anschwollen, immer größer und größer wurden. « Er starrte auf Tian-Gongs Fußsohlen und blickte empor zu allem in Xuandu, wo Hong-Tianzun eben nach Xuandu eilte, um Tian-Gong zu töten.

»Ich habe stets auf eine Gelegenheit gewartet, Vatergott.

« Der Ahnengottkönig lachte laut auf, doch in seinem Lachen lag wenig Freude, nur eisige Kälte: »Die Gelegenheit, auf die ich wartete, ist die, dass du selbst deine wahre Blöße zeigst.

Diese Blöße kannst nur du allein enthüllen! « »All die Zeit war ich der ungestümste unter den zehn Tianzun, ungestümer noch als Huo-Tianzun, roher und ohne Arglist.

Du weißt, dass ich es nur spiele — doch du glaubst, ich spielte es für die anderen Tianzun. Du weißt nur nicht: Ich handle nach meiner Natur, wozu sollte ich es ihnen vorspielen? « »Dir spiele ich es vor!

« »Ich habe auf den Augenblick gewartet, da du von selbst deine tödliche Schwäche enthüllst; ich habe auf diese Gelegenheit allzu lange gewartet und allzu lange gespielt!

Nun endlich ist mir diese Gelegenheit zuteil geworden! « …

Xuandu.

Das Heer des Himmlischen Hofes rückte stetig vor.

Hong-Tianzun, Götterkaiser Langxuan, die Himmelsgemahlin Qiang, Shi Qiluo, Huo-Tianzun und die Übrigen wurden zwar von Yue-Tianzun, You-Tianzun und der Gottkönigin Langwan unablässig beunruhigt, doch diese drei wagten es nicht, ihnen offen entgegenzutreten; meist stießen sie vor und zogen sich sogleich wieder zurück, ohne zu verweilen, und so bereiteten sie ihnen keine allzu großen Schwierigkeiten. Die Himmelsgemahlin Qiang jedoch bereitete den Tianzun großes Kopfzerbrechen. Auf der Plattform der Göttertötung ward die Macht der beiden Blutschar-Göttertötungsklingen immer gewaltiger; sie verschlangen die Himmelsschar und fegten alle Unheilscharen in Xuandu hinweg, sodass die Tianzun insgeheim auf der Hut waren.

Dass die Himmelsgemahlin Qiang Taidi war, war unter den zehn Tianzun beinahe ein offenes Geheimnis — und das verdankte sich nicht zuletzt Shen Mus Treiben.