Capítulo 9 — La transmisión del arte

Tian Buhui no se tomaba la molestia de reprender a Zhang Qingyue, pero a los ojos de este el maestro se mostraba muy preocupado por él; y precisamente porque él no lo había hecho bien, el maestro no lo regañaba: su magnanimidad era suma, un maestro como aquel era cosa rarísima en el mundo. Él, en su interior, se sentía avergonzado y no osaba decir mucho más; solo para sus adentros juró que, en adelante, se esforzaría sin tregua en la práctica para corresponder a la bondad del maestro.

Tras la comida, Tian Buhui, como de costumbre, echó a andar con su paso de pato, se meció un par de veces con gran aplomo y volvió a su salón Shoujing. Los demás discípulos se dirigieron en tropel a la cueva Taiji; solo Song Dayi y Zhang Qingyue fueron juntos a la habitación, y aquel dijo: «Hermano pequeño, las artes del Dao de nuestra secta conceden enorme importancia a los fundamentos. Puesto que acabas de ingresar, primero te transmitiré las técnicas básicas del Dao; una vez las tengas bien grabadas, practicarás por tu cuenta, y si hay algo que no entiendas, ven a preguntarme. ¿Entendido?»

Zhang Qingyue asintió sin parar, con el corazón agitado.

Song Dayi adoptó un semblante grave y dijo con seriedad: «Hay otra cosa sobre la que no puedo menos que advertirte solemnemente: las artes prodigiosas de nuestra secta son profundas y maravillosas, y no pocos demonios y malvados intentan espiarlas. Debes hacer un juramento solemne: una vez aprendidas, si no eres discípulo de esta secta, jamás las transmitirás a extraños.»

Zhang Qingyue sintió un sobresalto, tuvo un instante de desazón, pero en seguida recobró la claridad, y en su pequeño rostro se dibujó una resolución inquebrantable. Dijo: «Sí. Con el cielo por testigo, si yo, el discípulo Zhang Qingyue, revelara en el futuro los secretos de las artes del Dao de la secta Canglan, que sea herido por el trueno de los cinco rayos y muera sin lugar donde ser sepultado.»

Song Dayi asintió con una sonrisa, lo hizo sentarse ante la mesa y primero le enseñó a sentarse en meditación y a reflexionar en silencio; luego le explicó a grandes rasgos los meridianos del cuerpo humano y la circulación de la esencia y la energía; por último, le transmitió el método de práctica del primer nivel del ‹Camino Misterioso y Puro del Taiji›.

El ‹Camino Misterioso y Puro del Taiji› es la raíz de todas las artes prodigiosas y maravillosas de la secta Canglan; lo comprendió Canglanzi hace dos mil años a partir de aquel antiguo rollo sin nombre, y tras el estudio minucioso de los maestros de la secta Canglan a lo largo de las generaciones, hoy en día es ya una arte suprema del Dao que arrebata la creación del cielo y la tierra y posee una maravilla sin igual.

El Camino Misterioso y Puro del Taiji comprende tres reinos: el de Jade Puro, el de Pureza Suprema y el de Pureza Suma. Los discípulos de la secta Canglan, entre ellos muchos hombres de talento e inteligencia, por más que se esfuercen toda la vida, no logran franquear el reino de Jade Puro; y aun así, la práctica hasta la cima del reino de Jade Puro es ya algo rarísimo en el mundo.

En la secta Canglan hay cerca de mil personas, pero los que logran franquear el reino de Jade Puro y pasar a practicar el reino de Pureza Suprema, encabezados por el maestro de la secta, el Verdadero Hombre Daoyan, no pasan de una decena escasa. Y con solo esos diez y tantos, la secta Canglan es hoy una de las sectas más poderosas y de más profunda fuerza entre quienes cultivan la verdadera senda. En cuanto al legendario reino de Pureza Suma, el reino supremo, se dice que solo lo alcanzó en su tiempo el patriarca Qingye, aquel genio excepcional que surge una vez cada era.