الفصل 1667 — السؤال عن الطريق في قاعة الفوضى
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
»دفنُ طريق ميلو، لا بدّ أنّه فنٌّ هجوميٌّ مشترك استنبطوه من تأمّلهم في نقوش طريق قصر ميلو، أو من رموز هونغمنغ.
« دخل شين مو في الفوضى، وما زال عقله يسترجع تلك الضربة المشتركة من الظلال السبعة والستين للمكتملين في الطريق.
لا بدّ أنّ تلك الضربة كانت فنًّا مهيبًا صُبّ خصيصًا لاستهداف ما صقله هو؛ فقد أدرك أنّ كلّ فنون الطريق وقواه الروحيّة كانت عبثًا لا جدوى لها حين واجه دفن طريق ميلو، وكأنّها كُبحت كبحًا تامًّا، فلم تبقَ له قدرة على المقاومة. ولو كان ذلك في مكان آخر، لما بلغ بشين مو حدّ الموت، لكنّ الجراح البليغة كانت لا مفرّ منها، ولعلّه ما كان ليبرأ منها في مئة سنة أو ألف.
غير أنّ ضربتهم هذه وقعت داخل كون الكنز الإلهي لشين مو، وهناك لم يكن لهم حتى أهلية أن يجرحوه.
وبالطبع، كان ذلك كلّه بفضل ما غرسه سلفًا من زهرة لوتس غويشو، حتى بلغت فنونه الوحدة الكبرى بين الحياة والموت.
وإلّا، فحتى داخل كون الكنز الإلهي، لما نجا شين مو من الموت دون أن يُنال منه نيلًا ساحقًا.
»كم أنا غير محبوب في الكون السابق للتاريخ؟
« قطّب شين مو حاجبيه قليلًا: »في العاصمة اليشميّة للمعبد الأصلي، لا توجد سوى هذه القاعات الكنزيّة الاثنتين والسبعين، ومع ذلك فإنّ أسياد القاعات الاثنتين والسبعين كلّهم لا يحبّونني، بل تحالفوا جميعًا ليقضوا عليّ!
« فهزّ رأسه لا إراديًّا. سيّد السماء مو الجليل، أينما حلّ أحبّه الناس وتفتّحت له الأزهار؟
فهل يصير في الكون الماضي مطارَدًا يُصرَخ في وجهه بالقتل؟
عندئذٍ، بلغ أسفل تلك القاعة الفوضويّة العظيمة.
ورفع بصره، فرأى أمامه عدمًا، كأنّه العدم الأقصى.
لم تكن لتلك القاعة الفوضويّة درجات حجرية، بل كانت منتصبة في العدم، فلا يُدرى كيف يُصعد إليها.
تردّد شين مو لحظة، ثم خطا خطوة، وفي اللحظة نفسها التي امتدّت فيها قدمه إلى الأمام، ظهرت تحت قدمه درجات حجرية طويلة.
كانت الدرجات كأنّها مصبوبة من حجر الفوضى، ظهرت من العدم.
وفي اللحظة نفسها التي وقعت فيها قدم شين مو على الدرجة، هجمت عليه قوّة ضغط لا تُتصوّر، تعمل عليه من كلّ الجهات!
كانت تلك القوّة بالغة الشدّة، وكأنّ مصدرها قوّة هذه القاعة نفسها، أو كأنّها قوّة شين مو نفسه تكبته.
والأغرب من ذلك، أنّ لغة الطريق بلغت أذنيه، كأنّها سؤال الطريق، صيحة تُصمّ الآذان وتوقظ العقل، استفهام روحيّ يهزّ الأعماق!
كانت لغة الطريق تأتي من قاعة الفوضى، وكأنّ أحدًا يسأله بالطريق الأعظم!
وما حيّر شين مو أنّ هذا الصوت كان صوته هو نفسه بجلاء!
»ما الذي في داخل تلك القاعة؟
أهو أنا آخر، أم شخص آخر؟
« لم يجب شين مو على سؤال الطريق، بل قاوم تلك القوّة، وأعاد قدمه الأخرى، ثم خطا من جديد.
غير أنّ ما خالف توقّعه أنّ الدرجة الثانية لم تظهر، وبقي أمامه عدم.
وازدادت القوّة فجأةً حدّة!
»لا بدّ أنّني لم أجب على سؤال الطريق الآتي من القاعة، فحدث هذا التغيّر!
« أعاد شين مو قدمه، فجاء سؤال الطريق من جديد، وسأله مرّة أخرى.
فكّر في سؤال الطريق بجديّة؛ فسؤال الطريق يصعب التعبير عنه باللغة العاديّة، سواء كانت لغة الآلهة أم لغة الشياطين، فهي في أفضل الأحوال تعبّر عن جزء من معنى الطريق، ولا تستطيع وصف الطريق وصفًا كاملًا.
وسؤال الطريق يستعمل لغة الطريق، وهذه اللغة يمكن القول إنّها أدقّ اللغات، لا لبس فيها، ويمكن القول إنّها أكثر اللغات شيوعًا. وبالطبع، هذا الشيوع خاصّ بالمكتملين في الطريق وقليل من الكائنات التي بلغت فنون الطريق وقواها الروحيّة مرتبةً عليا.
فبينهم تتيسّر المخاطبة بلغة الطريق بلا عائق، ولا يسيء بعضهم فهم بعض، ولهذا أيضًا كان شين مو قادرًا على التواصل مع المكتملين في الطريق من عصور ما قبل التاريخ.
وكذلك، فإنّ سؤال الطريق فنّ روحيّ، وسلاح فتّاك؛ فإن كان خصمك أدنى منك مرتبةً، وفي قلب طريقه ثغرة، فصيحة سؤال الطريق تكفي لإغراقه في الشكّ في قلبه وإنكاره لذاته!
وقد استعمل الإمبراطور هاوتيان هذه الحيلة مرّة للإيقاع بشين مو.
غير أنّ سؤال الطريق الآتي من قاعة الفوضى لم يكن بهذه البساطة؛ فإلى جانب إصابته قلب طريق شين مو مباشرةً، كان السؤال نفسه مسألةً صعبة واجهها في مسيرته. »من الذي يسألني حقًّا؟
« قطّب شين مو حاجبيه، وهو يحتمل قوّةً تزداد ثقلًا، ويفكّر بمرارة في جواب سؤال الطريق.
كان قد حاول سابقًا، حين كان يستبصر الطريق، أن يتأمّل هذا السؤال ويحلّه، لكنّ الشواغل كانت كثيرة في ذلك الحين، فسرعان ما طرح المسألة جانبًا وانصرف إلى حلّ فنون طريق أخرى. وقد قال له أحدهم مرّة إنّه ظبي أحمق، وكان هذا الوصف دقيقًا.