荒墟牧神 - 第1797章 三千載後的那位少年 - 墨香閣

ما إن مرّت ثلاثةُ آلاف عامٍ فحسب حتى تبدّلت ملامحُ بلاط الأجداد تبدّلًا عظيمًا، حتى إن الجدّة تشو ولي تشنغ وغيرهما ممّن رأوا البلاط بعد ختمه لم يجدوا فيه الآن إلا غربةً؛ فلقد حدثت في غيابهم تحوّلاتٌ كبرى. صارت مدينةُ يوجينغ في بلاط الأجداد بهيَّةَ المنظر؛ وإذا نظرتَ إليها من بعيد رأيتَ مدينةً فاتنةً تستقرُّ في طبقات سحاب الفوضى، وتتسرَّب منها أنفاسُ الفوضى فتُلفُّها الضبابُ والسُّحب. وفي المدينة أشجارُ طريقٍ باسقةٌ طويلةٌ سامقةٌ كثيفةُ الأفنان. ثمّ جرسُ الكون الجبّار ذلك الذي يخصُّ شجرةَ العالم في بلاط الأجداد، جرسٌ عظيمٌ يفوق العقل، لا يُدرى مَن صاغه ومَن كان يقرعه. وحول شجرة العالم، لم تعد أنهارُ الفوضى الطويلة تظهر في الليل فقط، بل أضحت تظهر في وضح النهار أيضًا، كأنها ستة عشر خندقًا مائيًّا تحرس الشيخ ووياي. وفي تلك الأنهار الستة عشر، تتشابك جذورُ شجرة العالم الضخمة تشابكًا هائلًا، وتغوص في الأنهار وتخترق عصورًا كونيةً متعاقبة، في مشهدٍ يملأ النفوس رعبًا. وبقرب شجرة العالم، تقوم أشجارُ الطريق الكبيرةُ والصغيرة؛ وقد اقتطف كثيرٌ من المتحقّقين في عصور ما قبل التاريخ ثمارَ طريقهم وغرسوها في شجرة العالم، فصارت الشجرةُ زاهيةً بديعةَ الألوان. بيدَ أن أعظمَ التحولات لم يكن هذا كله، بل تضاريسُ الجدران الأربعة لبلاط الأجداد. فلم تكن تغيّراتُ الجغرافيا هناك لافتةً للنظر، لكنها كانت أعمقَ التغيّرات؛ فمن قبل، كان شين مو قد وضع ختمَ البلاط فغيّر هيئةَ جباله وأنهاره، واتخذ من تلك الجغرافيا أساسًا تُرسم عليه نقوشُ الطريق وسلاسلُه ليُعقَد الخاتم. أمّا اليوم فقد أصبحت جبالُه وأنهارُه منتظمةً تتشكّل منها أشكالٌ شتّى، كأنها نقوشٌ بارزةٌ على جدران مِرْجَلٍ عظيم من المراجل. غير أن جدران هذا المرجل الأجدادي أعقدُ من جدران أي مرجلٍ مألوفٍ بأضعافٍ لا تُحصى! وذاك يدلّ على أن بلاط الأجداد يزداد شبهًا بكنزٍ عظيمٍ لا نظير له. حتى تشو سانتونغ، رغم اتساع معرفته وكثرة تجاربه، لم يملك إلا أن تاه ذهنه أمام هذا المشهد: »يا لَهُ من أسلوبٍ عظيمٍ للسيد السابع! وما الذي يريد أن يفعله على أي حال؟« فبالمقارنة مع السيد هوندون، كان على تشو سانتونغ أن يعتبر نفسه من جيلٍ أحدث؛ فالسيد هوندون من قصر ميلو كان قد ذاع صيته في وقتٍ مبكرٍ جدًا، وحين بلغ تشو سانتونغ الطريق كان هوندون قد ملأ الدنيا شهرةً. ولأنه السابع في ترتيب قصر ميلو، لُقّب بالسيد السابع؛ فلا غرو أن يناديه تشو سانتونغ بالشيخ الجليل. وكان الأغربُ من ذلك أن السماء صارت كالبحر؛ إذ انقلب بحرُ فوضى هائلٌ معلّقًا فوق بلاط الأجداد، وفوقه لوتسٌ مقلوبٌ عظيمٌ جدًا، تطفو على سطحه ثلاثٌ أو أربعُ ورقاتِ لوتس. وكان هذا البحر المقلوب يفيض بين الحين والحين بتياراتٍ من الضوء الساطع المبهر، لكنها إذا بلغت فوق اللوتس انحنت في الهواء بقوسٍ وتسرّبت إلى داخله. وفي وسط اللوتس منصّةٌ، وفي وسطها ثقوبُ وعاءٍ بذريٍّ تنطلق منها أنفاسُ فوضى تتعانق مع تيارات الضوء. لقد جعل هذا المشهدُ عيونَ الجميع تحدّق بلا حراك. فقال دي ييوي مذهولًا: »ما ذكر شانغ جون ولا اللورد يو شيئًا عن تحوّلات بلاط الأجداد«. فقالت الجدّة تشو، وهي تحدّق أيضًا باستغراب: »إنّ هذين الاثنين من النوع الذي لا يُخرِج ريحًا ولو ضُرب بثماني عصًا؛ فلا تعوّل عليهما«. ورفع تشو سانتونغ بصره فرأى حول منصّة اللوتس ستَّ طبقاتٍ من بتلات اللوتس، وهي المرتبة السادسة من مراتب طريق غُويشو؛ وكان من بين الجميع صاحبَ أبعدِ نظرٍ وأوسعِ معرفة، فاستطاع أن يلتقط بعض الإشارات. طريقُ غُويشو يعتبر كلَّ دورةٍ كاملةٍ من نشأة الكون وفنائه مرتبةً واحدة، وصاحبُ أعلى الإنجازات فيه هي السيدة ووجي من قصر ميلو، فقد بلغت منصّةُ لوتسها ستَّ عشرة مرتبة. ومع أنها لم تولَد في الحِقبة الأولى من حقب الكون، فإنها بحثت في قوارع الفناء والخلق للحقبة الأولى، فاستطاعت بلوغ ذلك. أمّا شين مو، فبلوغُه المرتبة السادسة إنما كان في الغالب بامتصاصه قوةَ قوارع الفناء العظمى. لكنه يحتاج أيضًا إلى وسائلَ مثلِ وسائل أهلِ فتح السماوات ليدرك أسرارَ قارعة الخلق؛ وتابع في نفسه: »إنه ليس من أهل فتح السماوات، لكنه يملك غالبًا وسائلَ مماثلة. غير أن أولئك القوم صاروا وحوشًا، ولا أدري إن كان السيد السابع قادرًا على تثبيت قلبه في الطريق…« ثم هزّ رأسه هزّةً مفاجئة وقال: »السيد السابع وحشٌ هو الآخر منذ البداية!« وانطلق شين فنغتشينغ يقود الطريق متجهًا نحو جرس الكون العظيم وقال: »احذروا؛ فهؤلاء المتحقّقون الأشدّاء من العصور السحيقة الذين زحفوا من الماضي، كلٌّ منهم صاحبُ مهارةٍ لا يُستهان بها، وأساليبُهم في الطريق غريبةٌ لن تكونوا قد رأيتم مثلها غالبًا. إن مُتم قبل أن تدخلوا المعركة فسيكون ذلك عارًا على أهل جينغ بينغ«. وكان تيان غونغ الأعلى مق