الفصل الرابع عشر — فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين
حارس الزهور · صفحة 2 من 2
فإذا بخمس كلماتٍ كبيرةٍ مكتوبةٍ بالخط الختمي تقع في عينه: «فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين». الخطُّ نفسه، كالخط الذي على اللوحة الحجرية في قاعة الكهف الكبرى.
غير أنّ تحت عنوان الكلمات الخمس هذا سطرًا صغيرًا: المرحلة الأولى — دودة القزّ السماوية. ثم يبدأ المتن: «الناس كالنمل، فكيف لهم أن يغيّروا الطريق الأكبر ويسيطروا على الخلق…»
مرّ وي تشاو على المتن مرورًا سريعًا؛ فالمرحلة الأولى تنقسم بدورها إلى ثلاث طبقات: أولى ووسطى وأخيرة. غير أنّ هذه الصفحة من الملفّ لا تحوي إلا المرحلة الأولى من «فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين».
وبالطبع، لم يكن وي تشاو غبيًّا حتى يظنّ أنّ هذا الفنّ لا يحوي إلا المرحلة الأولى؛ فما دامت هناك مرحلةٌ أولى فلا بدّ من ثانيةٍ وثالثة.
أمّا أين بقية الملفّات، فذلك ما لا يعرفه وي تشاو. ربما في البوابة الحجرية خلف القاعة الكبرى، وربما في مكانٍ آخر. وكلُّ شيءٍ ينتظر أن يُتمّ أولًا تدريب المرحلة الأولى من هذا الفنّ، ثم يُنظر في غيره.
ومع أنّ المقدّمة السابقة لفنّ شيوان يوان كانت غامضةً عسيرة الفهم، إلا أنّ مراحل التدريب اللاحقة كُتبت بتفصيلٍ بالغ، حتى رُسمت لها صورُ نقاط الوخز في جسم الإنسان للاسترشاد بها، وهذا لم يكن صعبًا على وي تشاو الذي تدرّب على الفنون القتالية منذ صغره.
لم يفكّر وي تشاو في تلك اللحظة كثيرًا، بل بدأ يتدرّب على المرحلة الأولى — ملفّ دودة القزّ السماوية — من فنّ شيوان يوان. ولم يكن ذلك إلا لأنه ما زال صغيرًا، لا تحكمه هواجس، فحسب أنّ تعلّم مهارةٍ عاليةٍ يمكن أن يهزم بها العجوز وي. ولم يخطر له قطّ أن يسأل: هل يتعارض هذا التدريب مع فنونه القتالية الحالية، أو هل يُصيبه الانحراف ومسّ الشياطين؟
حتى بعد سنواتٍ عديدة، لمّا تذكّر وي تشاو الأمر، وجد أنّ السبب في تدريبه على فنّ شيوان يوان كان في الأغلب أنّ اسم هذه المهارة جليلٌ مهيب — مهارةٌ يُهزم بها حتى التنّين، فلا بدّ أنها بالغة القوة. وإن كان قد عرف لاحقًا أنّ ما تدرّب عليه لم يكن فنًّا قتاليًّا.
^^^^
عادت السمكة العجوز تطلب الترشيح من جديد، شكرًا لكم جميعًا.
أسرع تحديث، وللقراءة دون نوافذ منبثقة.