Kapitel 1435 — Der rote Staub wird zum Pfad des Dao

Die Kaiserin blickte zu Shen Mu hinüber. Shen Mus Miene blieb so gleichmütig wie zuvor, als habe er von alldem längst gewusst und sei nicht im Mindesten darüber verwundert.

Die Kaiserin fasste sich, sann ein Weilchen und sprach: »Mein verstorbener Gemahl wurde zu früh geboren; der Taidi grub ihn aus und brachte ihn als Opfer dar, weshalb seinem Dao-Wandel wie seiner Kraft ein gewaltiger Mangel anhaftet. Ihr aber, ihr beiden Dao-Brüder, schlummert hier seit wer weiß wie vielen hundert Millionen Jahren, und eure Übung dürfte vollendet sein, sodass euch nicht widerfahren wird, was meinem Gemahl widerfuhr. Warum also schaudert es euch beide dennoch vor der Zukunft?«

Der Sinn ihrer Worte war in Wahrheit die Frage an die Taiji-Urgötter: Sie hielten sich hier verborgen und sogen in aller Ruhe die Kraft der Minenader in sich, und nach so langer Zeit müssten sie doch vollendet hervortreten können – warum also waren sie bis heute nicht hervorgetreten? Doch immerhin war sie die Kaiserin; sie fragte mit Bedacht und Umsicht.

»Nach aller Vernunft könnten wir in der Tat hervortreten«, sagte die männliche Stimme aus dem Ei. »Eine derart endlose Zeit hätte genügt, alle Kraft und alles Dao der Minenregion in uns aufzunehmen.«

»Doch der Ahnentempel setzt unserem Hervortreten Grenzen.«

Die Kaiserin war höchst verwirrt, und auch Shen Mu konnte seine Neugier nicht bezwingen; unwillkürlich beugte er sich ein wenig vor.

»Wir haben ununterbrochen die Kraft der Taiji-Minenader in uns gesogen, seit die Weltordnung sich auftat, und nie damit gerastet«, sagte die weibliche Stimme aus dem Ei. »Als das Geschlecht der Schöpfer aufstieg, begann es, die Minenadern abzubauen; alle fünf großen Minenadern sind ausgebeutet worden. Einer unserer Dao-Brüder war schon vor den Schöpfern hervorgetreten, hatte eine leere Minenregion zurückgelassen und lebte frei und unbeschwert. Als er hervortrat, gab es keine Störung aus der Welt der Menschen; das Dao war lauter, und kaum geboren, war er schon erhaben und ward zum Dao.«

»Danach kam unser Dao-Bruder Taichu«, sagte die männliche Stimme aus dem Ei. »Nach ihm hätte Taichu das Dao erlangen können, doch ach, er war erst zur Hälfte herangewachsen, da grub man ihn aus, und die Schöpfer brachten ihn als Kleinod zum Opfer dar. Noch ehe er geboren war, war er schon befleckt. Wollte er das Dao erlangen, so stand er vor unendlicher Mühsal: Er musste die Opferkraft, welche die Schöpfer auf ihn gelegt hatten, von sich abschneiden und dazu die ganze Kraft der Taichu-Minenader zurückgewinnen.«

»Der dritte Dao-Bruder war Taishi. Auch ihn grub man aus und hielt ihn für ein großes Kleinod; die Welt betete ihn an und opferte ihm. Später fiel er in die Hände des Taidi Juyu. Als der Taidi unterlag, fiel er in Taichus Hände. Taichu war längst nicht mehr im Zustand des Eies; er hatte Machtgier und Begehren entwickelt und fürchtete, Taishis vollendetes Hervortreten könne seine Stellung bedrohen – also kerkerte er ihn ein.«

»Taisu war gleichfalls ein armes Geschöpf. Die Schöpferin Nüxin grub sie aus der Minenader, brachte sie zu Juyu, und später fiel sie in die Hände des Nördlichen Kaisers Xuanwu, der sie als Kleinod zur lasurblauen Himmelsstandarte verschmolz. Mit aller Mühsal suchte sie den Weg der Erhabenheit, doch ach, sie traf auf die falschen Menschen und wurde von einem gewissen Jemand in die vorige Weltordnung verschleppt, sodass sie ihr Hervortreten vor der Zeit erzwingen musste.«

»Wollte sie das Dao erlangen, so wurde die Verkettung von Ursache und Wirkung gewaltig. Zu rächen hatte sie nicht nur das Unrecht der Nüxin und das des Juyu und die Schmach, zu einem Schatz verschmolzen worden zu sein, sondern auch das erzwungene vorzeitige Hervortreten; und dazu musste sie die Verstrickungen der vorigen Weltordnung noch abtragen.«

Als Shen Mu dies hörte, fröstelte es ihn im Innersten.

Der Mensch, an den Taisu nach den Worten der Taiji-Urgötter unglückselig geraten war – dieser Mensch war er selbst.

Er war nachts aus dem Großen Schwarzen Holz hervorgebrochen und mit dem Ei der Taisu, ohne es zu beabsichtigen, in den Augenblick des Untergangs der vorigen Weltordnung geraten; er hatte das Ei der Taisu emporheben und versuchen müssen, unter den Weltenbaum zurückzukehren – und damals war Taisu hervorgebrochen!

Taisus erzwungenes Hervortreten war aufs Engste mit ihm verknüpft.

»Was uns betrifft, so sind auch wir vom Weltgetriebe befleckt worden.«

Die weibliche Stimme aus dem Ei seufzte: »Als wir das Schicksal unserer Dao-Brüder sahen, regte sich zuerst in uns die Wachsamkeit; und mit dem wachsamen Herzen war unser Dao-Herz nicht mehr lauter. Von da an waren wir dem Dao einen Schritt ferner.«

»Nur ahnten wir damals nicht, wohin das führte. Wir schufen falsche Minen, um die Schöpfer zu täuschen, und verbargen die wahren Minenadern. So traten wir dem Dao abermals einen Schritt ferner.«

Die männliche Stimme aus dem Ei seufzte: »Wir setzten die Taiji-Sternregion in Bewegung und töteten die Schöpfer und alle anderen Wesen, die in die Minenregion eindrangen, um uns zu schützen – wir ließen Mordlust in uns aufkommen und entfernten uns noch weiter vom Dao. Damals erkannten wir es nicht, hielten uns für schlau.«

Die weibliche Stimme aus dem Ei sagte: »Wir verbargen uns selbst und lebten in beständiger Angst, Tag für Tag in Furcht und Zittern, immer in Sorge, der Taidi oder Taichu könne uns entdecken. Erst als Taichu mit den übrigen alten Göttern den Ahnentempel versiegelte, beruhigten wir uns und glaubten, wir könnten die Taiji-Minenader in uns aufnehmen und das Dao erlangen.«

Die männliche Stimme aus dem Ei seufzte: »Erst da entdeckten wir, dass wir längst vom roten Staub befleckt waren. Zwar war die Störung des Weltgetriebes verschwunden, doch standen wir dem Dao nur immer ferner. Und nicht nur das – wir entdeckten noch etwas anderes, Entsetzliches.«

Männliche und weibliche Stimme verstummten.

Shen Mu regte sich innerlich; eine schreckliche Ahnung stieg in ihm auf, er öffnete den Mund, um zu fragen, und bezwang sich doch.

Die Kaiserin war gefasster als er und wartete still.

Nach einer Weile sprachen die männliche und die weibliche Stimme aus dem Ei wie aus einem Munde: »Obwohl der Ahnentempel versiegelt ist, haben wir entdeckt, dass wir nicht die Einzigen darin sind – es gibt noch andere!«

Shen Mu erschrak zutiefst und dachte bei sich: ›Genau wie ich es geahnt habe!‹

»Der Ahnentempel ist versiegelt, doch den Dao-Bruder, der vor der Zeit hervortrat, vermag die Versiegelung nicht zu fesseln; er kommt und geht auf geheimnisvolle Weise, unergründlich tief. Aber die anderen im Ahnentempel sind nicht er.«

»Die anderen kommen aus der Tiefe der Erde – und doch nicht aus der Tiefe der Erde, sondern sie sind Reste der vorigen Weltordnung. Sie stammen aus der vorigen Weltordnung.«

»Sie hatten sich beizeiten gerüstet und im Ahnentempel Schicht um Schicht Fallen und Schicht um Schicht Berechnungen ausgelegt; ja selbst unsere Taiji-Minenregion haben sie in ihre Pläne einbezogen.«

»Als ihr den Ahnentempel versiegeltet und alle den Tempel verließet, spürten wir, wie eine furchtbare vorgeschichtliche Ruine bis in unsere Minenregion fuhr und unsere Aufnahme von Kraft und Dao aus der Minenregion abschnürte, sodass unser Fortschritt all diese Jahre nur kriechend war.«

In der Stimme der Taiji-Urgötter im Ei lag ein Beben: »Wir ließen Furcht in uns aufkommen und standen dem Dao wieder einen Schritt ferner. Darum haben wir, als der ungebetene Gast in die Minenregion kam, ihm den Taiji-Urstein geliehen – denn seit diesen Millionen Jahren vermögen wir kaum noch Kraft aus dem Urstein zu ziehen, kaum noch Kraft aus der Minenregion; da schadet es nichts, ihn ihm eine Weile zu leihen.«

Daraufhin öffnete Shen Mu das senkrechte Auge auf seiner Stirn und blickte hinab in die Tiefe der Minenregion. Seine heilige Pupille war ohnegleichen und vermochte sogar die Bruchstücke des Daluo-Himmels unter dem Jadeteich zu durchdringen; sogleich überblickte er den gesamten Untergrund der Taiji-Minenregion.