Kapitel 1449 — Mit der Klinge den Geist nähren

Auf dem Yong-Fluss erhob sich Klingenlicht; fünf Gestalten stießen zusammen, verkeilten sich ineinander, und diese fünf riefen sogleich ihre Dao-Eintritts-Künste an und trieben im ersten Zusammenprall ihre Kultivierung bis zum Äußersten!

Unter den Kunstkultivierten Jingpings gibt es ein Sprichwort: Wer die Klinge führt, ist ein grober Klotz.

Das Wort ist freilich schief – Zaifu etwa sieht aus wie ein grober Klotz und ist in Wahrheit doch ein großes Talent –, aber wer die Klinge führt, kennt tatsächlich nicht jenes viele Sondieren der Kunst-Schulen oder der Schwertkunst-Schulen. Die Klinge ist eine Kampfkunst-Schule, und innerhalb der Kampfkunst-Schulen die Richtung des Nahkampfs; ihr Nahkampf geht sogar tiefer als der Kriegs-Dao.

In der Klingenkunst gibt es das Anlehnen von Körper zu Körper, Rücken an Rücken, das Suchen nach der Schwäche des Gegners mit Muskelkraft und dem Gespür des Energieflusses, den einen tödlichen Schlag. Die Schwertkunst der göttlichen Künste kennt viele sondierende Formen, doch die Klinge ist der Kampf kurzer Waffen: Wer sondiert, während der Gegner seine volle Kraft einsetzt, der ist es, der den Schaden trägt.

Zaifu, Zhe Huali, Tian Shu und Luo Wushuang griffen Shen Mu beinahe gleichzeitig an; Zhe Huali hatte in diesen Jahren an der Westfront Jingpings Schlacht um Schlacht durchgestanden.

Ein Schlachtfeld ist kein Straßenkampf der Jianghu; die Jahre hatten seinen Klingen-Dao Tag für Tag tiefer werden lassen – ein Können, das auf dem Feld des Tötens geschliffen war, jeder Schlag lebensraubend, der Klingen-Dao tief und immer unergründlicher und unheimlicher.

Zugleich besaß er die weite Erhabenheit der Himmelsklinge; seine Klingenkunst hatte das Wunderbare und hatte das Rechte, verschmolz dazu die Zahlenkunst des Dao-Tors und besaß die Ordnung Luo Wushuangs – man durfte sie vollendet nennen. Er war bis zum neunten Himmel des Klingen-Dao-Eintritts gediehen, und im selben Augenblick, da er mit Shen Mu zusammenstieß, spürte er, dass Shen Mus Zauberkraft und Kultivierung der seinen etwa glichen, und wurde sogleich ruhig: ›Dieser Bursche Shen Mu ist zum Himmelshof gelaufen, um den Hirten-Himmelsehrwürdigen zu spielen, und hat sich dort wahrlich in Muße gehen lassen und ist nachlässig geworden.

Meine Kultivierung habe ich mit Mühe bis zum Yaotai-Reich gesteigert, er ist wohl ebenfalls Yaotai, mir gleich. Damals war seine Kultivierung doch weit tiefer als meine!

‹ Luo Wushuang hatte bis zum achtzehnten Himmel des Klingen-Dao kultiviert, und seine Kultivierungsstufe war gar bis zum Lingxiao-Reich gelangt; die Dao-Künste und göttlichen Künste Jingpings blühten und gediehen, und sein Kommen nach Jingping hatte seine Kultivierung und Stärke in die Höhe schießen lassen. Doch als seine Formen vorstießen und mit Shen Mus Klinge zusammenprallten, fühlte er, dass Shen Mus Zauberkraft unaufhörlich und endlos war wie der strömende Himmelsfluss, der nimmer rastet, seiner eigenen Kultivierung nicht nachstehend, und in seinem Herzen erschrak er: ›Vortrefflich! Kein Wunder, er hat den Tyrannenleib – seine Kultivierung ist so schnell gestiegen, dass er wohl schon ein Meister des Yujing-Reichs ist!

‹ Er wusste, dass Shen Mu auf gleicher Stufe kaum einen Gegner hatte und nur ein Himmelsehrwürdiger mit ihm streiten konnte, und so meinte er, Shen Mu vermöge schon im Yujing-Reich dem eigenen Lingxiao-Reich standzuhalten. Zaifus Himmelsklinge stieß mit Shen Mus Klinge zusammen, und auch er spürte, dass Shen Mus Kultivierung und Stärke der seinen nicht viel nachstand.

›Der Junge Shen hat in diesen Jahren bis zum Reich der göttertötenden Terrasse kultiviert, das ist nicht langsam; nur ist seine Kultivierung nicht von jener erschreckenden Wucht. Damals konnte in unserem Yincan-Dorf keiner auf gleicher Stufe seine Schläge auffangen. ‹ Auf der anderen Seite entfaltete der Himmelskönig Tian Shu eine flutende Kaiserwürde; hinter ihm sprang dröhnend ein Himmelspalast empor, seine Ursprungsseele ragte gewaltig, thronend auf dem Kaiserthron der Lingxiao-Schatzhalle!

Die Kaiserpforten-Götterklinge in seiner Hand, all ihre Macht entfesselt – Zaifu hatte sie die Kaiserklinge genannt, und das Wort traf zu!

Der Himmelskönig Tian Shu war in das Land der Großen Leere gezogen, sein ursprüngliches Herz zu suchen; nach dem blutigen Kampf in Taixu waren die Schranken, die seine Stufe umschlossen hielten, spurlos verschwunden, und im Kampf war er durchgebrochen, hatte den Kaiserthron vollendet und war ein weiterer großer Meister des Kaiserthron-Reichs des Kaihuang-Himmelshofs geworden.

Die Kaiserpforten-Götterklinge war die Götterklinge, die der Himmelskönig Dishi Tian für ihn geschmiedet hatte; lange Zeit hatte die Macht dieser Klinge über Tian Shus eigener Kraft gestanden. Eine Klinge, die das Horn des Tubo durchschlug und ein Fengdu heraushieb.

Eine Klinge, die das Huangxu-Gebirge quer durchtrennte und das Unheimliche und Dunkle von Huangxu in Huangxu einschloss.

Und nun reichte die Kraft des Himmelskönigs Tian Shu hin, die Kaiserpforte vollkommen zu beherrschen!

Er war der Kaiser unter den Klingen, seine Klinge raubte Seelen und Geister, sie war die Dämonenklinge von Youdu! Doch als die Kaiserpforten-Götterklinge mit der Klingenenergie zusammenprallte, die Shen Mus Yuan-Energie geformt hatte, geriet des Himmelskönigs Tian Shu Atem ins Schwanken, und insgeheim erschrak er: ›Vortrefflich, er hält meine zehnfache Zauberkraft aus – kein Wunder, dass selbst Kaihuang ihn nicht vergessen kann, diesen Himmelsehrwürdigen!

In kaum mehr als zehn Jahren hat er das Kaiserthron-Reich vollendet! Doch wenn ich getrunken habe, fürchte ich nicht einmal Tubo und den Yin-Himmelssohn, und einen Himmelsehrwürdigen schlage ich ebenso!

Die zehnfache Kampfkraft ist nicht meine oberste Grenze!

‹ Er stieß einen zornigen langen Schrei aus, seine Leibesbewegung war gespenstisch: bald löste sich sein Körper in Dämonenenergie auf, bald hing er hoch wie eine Dämonensonne, bald war sein Leib sehnig und grimmig, Schlangenkopf auf Menschenleib, gewaltig, den Dao von Youdu beherrschend, bald Widderkopf auf Menschenleib, winzig klein, dass man ihn kaum finden konnte.

Doch seine Klinge war von unerbittlicher Macht, die Wucht seiner Klingenkunst entwich nicht im Geringsten nach außen, sie trug den eigentümlichen Stil der Kaihuang-Zeit.

Vier Meister des Klingen-Dao griffen zugleich an und stießen mit Shen Mus Klinge zusammen; jeder kam zu einem anderen Schluss, und jeder meinte, Shen Mus Kultivierungsstufe sei der eigenen etwa gleich. Fünf Gestalten, auf und nieder wie Hase und Falke, jede entfaltete ihren Dao vollkommen in der Klingenkunst. Zhe Hualis Dämonisches, Luo Wushuangs Ordnung, Tian Shus Tyrannei und Dämonen-Dao, Zaifus Erhabenheit – alles lag offen zutage!

Shen Mu aber sammelte in den Zusammenstößen mit ihnen ihr Dämonisches, ihre Ordnung, ihre Tyrannei, ihre Erhabenheit in sich. Er nahm das Klingen-Dao-Himmelspalast zum Haupt-Himmelspalast und die anderen Himmelspaläste zu Neben-Himmelspalästen; ein Klingen-Dao-Himmelspalast, eine aus Yuan-Energie geformte Götterklinge, die nach allen Seiten fuhr und zugleich den vier Meistern des Klingen-Dao standhielt.

Zuvor hatte er Zaifu begleitet und sich geübt, sein Klingen-Dao-Herz geschliffen – ob er nun Ordnungen aufstellte oder Land und Lebewesen behütete, alles schliff das Herz des Klingen-Dao, und aus dem Schleifen erkannte er die grundlegendste Dao-Eintritts-Kunst des Klingen-Dao.

Unbeugsam, darum pochte er an das Südhimmelstor; gegen das Unrecht, darum stellte er Ordnungen auf; um zu behüten, darum musste er töten.

Die Klinge nährt den Geist.

Erst wer diese drei grundlegenden Geister des Klingen-Dao beherrschte, war wahrhaft eingetreten.

Künftig, wie auch immer sein Dao der Klinge sich wandelte und entwickelte, was er nicht aufgeben und nicht verlassen durfte, waren diese drei Geister; gab er sie auf, verließ er sie, so verriet er den Dao der Klinge.