Kapitel 1074 — Der die Gesetze der Reiche umschreibt
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Unter seinen fünfzehn Himmelspalästen stand der Haupt-Himmelspalast an erster Stelle; er war aus dem Dao geformt, das im Ursprungsembryo-Götterschatz ruhte.
An zweiter Stelle stand der Dalu-Gottesbewusstsein-Himmelspalast, danach folgten der Schwert-Himmelspalast, der Drachen-Himmelspalast, der Dämonen-Himmelspalast, der Schöpfungs-Himmelspalast, der Kampfkunst-Himmelspalast und der Malerei-Himmelspalast.
Diese acht Himmelspaläste waren vollständig.
Die übrigen Himmelspaläste jedoch – der Klingen-Himmelspalast, der Heilkunst-Himmelspalast, der Wunderkraft-Himmelspalast, der Schmiede-Himmelspalast, der Buddha-Himmelspalast, der Diebes-Himmelspalast und der Formationen-Himmelspalast, diese sieben – waren unvollständig und lückenhaft.
Diesmal versuchte Shen Mu, mit seinem Urgeist durch die Südhimmelstore der acht vollständigen Himmelspaläste zu dringen; damit würde er in das Reich des wahren Gottes eintreten, wenngleich nur unvollkommen.
Sobald Zaifu Huo und die Seinen in ihrer Kultivierung Erfolge errangen und eine Kunst erkannten, die geradewegs zum Kaisersitz führte, konnte Shen Mu ihre Kunst unmittelbar von ihnen lernen und die verbleibenden sieben Himmelspaläste vervollkommnen. Seine Kunst der drei Elixiere des Mystischen Leibes konnte heute als Kunst des Kleinen Himmelshofs gelten; von der Kunst des Großen Himmelshofs mit achtzehn Himmelspalästen war sie noch ein gutes Stück entfernt.
Shen Mu trieb die Kunst der drei Elixiere des Mystischen Leibes an; sein Urgeist stand vor dem Südhimmelstor des Haupt-Himmelspalasts.
Da plötzlich spaltete sich sein Urgeist, teilte sich in sechzehn, und sechzehn Urgeister erschienen in sechzehn Himmelspalästen. Dies war die Kunst der Urgeist-Spaltung aus dem unvergänglichen Gottesbewusstsein der Drei Urgötter.
Das unvergängliche Gottesbewusstsein der Drei Urgötter des Roten Kaisers war von ihm verbessert und in die Kunst der drei Elixiere des Mystischen Leibes eingefügt worden.
Anders als andere, die die Kunst des Himmelshofs kultivierten – etwa Herrin Yuanmu oder die Kaiserin –, deren Kunst des Großen Himmelshofs sich der Urgeist-Projektion bediente: Der Urgeist wurde in die einzelnen Himmelspaläste projiziert und war kein wahrer Urgeist. Shen Mu aber gebrauchte die Urgeist-Spaltung und setzte wahre Urgeister ein. Shen Mus sechzehn Urgeister schritten Seite an Seite voran und traten gemeinsam durch die Südhimmelstore.
Unsichtbarer Druck brach herein.
Der Druck der Südhimmelstore war höchst seltsam: Er kam aus allen Richtungen, jede Handbreit der Oberfläche des Urgeists ertrug ungeheure Last, und mehr noch – selbst jeder Winkel im Innern des Urgeists litt unter dem Druck, der von allen Seiten herandrängte.
Früher hatte Shen Mu nicht begriffen, woher dieser Druck rührte; jetzt wusste er, dass es der Dao-Druck war. Das Reich des Himmelspalasts war dem Bau des Himmelshofs nachgebildet; das Südhimmelstor war das Südhimmelstor des Himmelshofs, und jenes Südhimmelstor war aus dem Dao der alten Götter geformt. Man konnte sagen: Für jeden Gottmenschen, der in das Götterreich eintrat, war sein Südhimmelstor ein Abbild des Südhimmelstors des Himmelshofs.
Wer durch das Tor trat, dem Dao-Druck standhielt und in den Himmelspalast schritt, galt erst als wahrer Gott.
Doch in Shen Mus Himmelspalästen gab es Südhimmelstore, die aus dem Dao des Nachhimmels geformt waren; der Druck, den die vier Paläste – der Schwert-Himmelspalast, der Schöpfungs-Himmelspalast, der Kampfkunst-Himmelspalast und der Malerei-Himmelspalast – hervorriefen, war jeweils verschieden und glich nicht dem Druck der überlieferten Südhimmelstore der Himmelspaläste.