Kapitel 1439 — Die drei kleinen Schlampen
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 5
Shen Mus Blick glitt weiter und blieb an der Himmelsgemahlin Qiang hängen. Die Himmelsgemahlin Qiang war der Große Kaiser – eben jener Große Kaiser, der in seiner Epoche der Herrschaft über die Schöpfer, im Uranfang, den Taiji-Urgott gezwungen hatte, falsche Minen anzulegen und sich in alle Schlupfwinkel zu verkriechen. Der Große Kaiser hegte mit vieren der fünf Urgroßen des Uranfangs eine tiefe Feindschaft. Wenn er den Taiji-Urgott beseitigen oder fangen könnte, wäre ihm das sehr gelegen.
»Die derzeitige Lage ist sonderbar«, dachte Shen Mu. Seine Augen blitzten, die Kraft der Jenseitsfähre unter seinen Füßen verwehte, und der Jüngling stand reglos in der Leere: »Yuanmu ist eine Urgöttin, die über Zerstörung und Verderben herrscht und an allem einen starken Drang zur Zerstörung hat. Der Große Kaiser und Yuanmu dürften nicht wissen, dass die Kaiserin den Taiji-Urgott nicht töten, sondern ihm zur Geburt verhelfen will. Haben sie die Kaiserin, die Himmelsgemahlin Yan, erst aufgespürt, werden sie vielleicht auf sie und das Taiji-Götterei einschlagen – gerade dadurch aber würde der Taiji-Urgott geboren. Im Ei besitzt der Taiji-Urgott nicht viel Kraft; doch nach der Geburt weiß niemand, wie ungeheuer seine Stärke sein wird. Wären sie damit einem Himmelsverehrten ebenbürtig – oder gar zweien? Wie groß wäre ihr Abstand zum Himmelskaiser Taichu in dessen Blüte? Oder würden sie gar dessen Kraft übertreffen?«
Plötzlich spürte Shen Mu, wie der Dreißigste Himmelsraum begann, seinen Fleischesleib, seinen Ursprungsgeist und seine Göttliche Wahrnehmung aufzureiben. Er setzte abermals die göttliche Kunst der Jenseitsfähre ein und dachte: »Ich kann noch nicht lange im Dreißigsten Himmelsraum verweilen. Wie hat es Kaihuang vollbracht, sein Schwert-Dao in den Fünfunddreißigsten Himmelsraum einzubrennen? Das Einbrennen in den Himmelsraum könnte ein unverzichtbarer Schritt im Kultivationssystem der Dao-Ebene sein ...«
Wieder versank er in tiefes Grübeln. Kaihuang hatte einst gesagt, sein Schwert-Dao sei in die fünfunddreißig Schichten des Himmelsraums eingebrannt; der Sprecher hatte es voller Bedeutung gesagt, doch der Hörer hatte nicht aufmerksam zugehört. Damals war Shen Mu der tiefere Sinn nicht aufgegangen. Erst als er mit Langxuan die Bruchstücke des Großen Netzhimmels erkundete, hatte ihn die Eigentümlichkeit des Großen Netzhimmels, ein jedes Dao in sich einzubrennen, tief beeindruckt. Der Große Netzhimmel war der äußerste Himmelsraum, der Sechsunddreißigste. Wenn der Große Netzhimmel also Einbrennungen annahm, sollten auch andere Himmelsräume Einbrennungen annehmen; und in sie einzubrennen sollte noch einfacher sein als in den Großen Netzhimmel. Wenn Shen Mu nun tief im Dreißigsten Himmelsraum weilte – konnte sein Dao in eben diesen Himmelsraum eingebrannt werden? Welche Veränderung würde es bewirken, wenn das eigene Dao in den Himmelsraum eingebrannt wäre?
»Als die Ahnengeister der Schöpfer des Jenseitshimmels mir ihr Wissen übertrugen, erblickte ich, wie die Schöpfer der Urzeit ihre Göttliche Wahrnehmung in den Himmelsraum brannten. Diese Schöpfer kultivierten die Göttliche Wahrnehmung; aus ihr erschufen sie Dinge, mit ihr brannten sie ein. Sie pflegten weder Seelenkräfte noch Ursprungsgeist; nach ihrem Tode brannten sie ihre Göttliche Wahrnehmung in den Himmelsraum und errangen so eine andere Form der Unsterblichkeit«, dachte er weiter. »Kaihuang brannte sein Schwert-Dao in den Fünfunddreißigsten Himmelsraum ein. Wenn das Schwert-Dao mit der Göttlichen Wahrnehmung verschmölze, wäre das dann nicht ebenfalls eine andere Form der Unsterblichkeit? Allerdings könnte eine solche Unsterblichkeit den Fleischesleib, die Seelenkräfte und den Ursprungsgeist kaum zu erhalten vermögen.