Kapitel 1476 — Was birgt sich unter den Fußsohlen Tian-Gongs?
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 3
Tian-Gong und das Himmelsdao sind keineswegs allmächtig und allgegenwärtig; auch in dieser Welt gibt es Orte, die das Licht Xuandus nicht erreicht, und Orte, die das Himmelsdao nicht durchdringt. Tian-Gongs Blick vermag nicht bis unter seine eigenen Füße zu reichen.
In Xuandu ist er eine viergesichtige Gottheit, gleich Shen Mus göttlichem Speichergebiet: Woher man ihn auch angreift, man trifft stets nur seine Vorderseite.
Ihn anzugreifen heißt, das Himmelsdao anzugreifen, und zieht Tian-Gongs wütendsten Gegenschlag nach sich! Xuandu ist der Geburtsort Tian-Gongs; dort steigert sich seine Kraft ins Äußerste, und seine Stärke steht der des Himmelskaisers Taichu in dessen höchster Blütezeit in nichts nach!
Selbst ein Tianzun, sähe er sich solch einem Angriff gegenüber, könnte nicht sicher sein, unversehrt zu bleiben — ja, nicht einmal des Lebens sicher.
Doch Tian-Gong vermag nicht bis unter seine Fußsohlen zu blicken. Xuandu ist der strahlendste Ort, und Tian-Gong ist der strahlendste alte Gott der Welt — doch gerade daraus erwächst der finsterste Ort der Welt.
Dieser Ort ist die Tianyin-Welt unter seinen Fußsohlen.
Auch das Himmelsdao vermag dorthin nicht zu gelangen, sodass dieser Ort zum Sammelbecken des schwarzen Seelensandes wurde. Hier waltet das Himmelsdao nicht; der schwarze Seelensand ballt sich zu Hungergeistern, die alles verschlingen und niemals satt werden.
Auch der Große Weg von Youdu vermag diesen Ort nicht zu erreichen.
Tubo waltet über die wandernden Seelen der Welt, doch dem schwarzen Seelensand ist auch Tubo machtlos. Die Göttin Tianyin ist die Heilige, die an diesem Ort geboren ward.
Die Göttin Tianyin blickte auf die unzähligen Wesen in der Tianyin-Welt, die sie selbst mit ihrem Dao erweckt hatte, und blickte sodann auf den Ahnengottkönig — ihre Kraft reichte bei weitem nicht, um gegen ihn zu bestehen.
Um Tian-Gongs willen wider den Ahnengottkönig zu kämpfen, hieße nur, vom Ahnengottkönig erschlagen zu werden, und selbst die Wesen der Tianyin-Welt würden allesamt zugrunde gehen!
Zwar hatte sie ihren eigenen Weg beschritten und war nicht mehr die einfältige, unwissende alte Göttin von einst, doch wie Shen Mu gesagt hatte: Ihre Dao-Kunst und ihre göttlichen Kräfte dienten der Erschaffung des Lebens, nicht dem Töten, nicht dem Kampf. Nach einer Weile wich die Göttin Tianyin zurück, um die Wesen der Tianyin-Welt zu schützen, und sprach: »Wenn der Gottkönig zur Tat schreitet, so möge er ja keine Unschuldigen verletzen.
« Der Ahnengottkönig lächelte leicht, nahm die Schätze des Himmelsdaos hervor, die er aus dem göttlichen Metall und den göttlichen Stoffen des Ahnensitzes geläutert hatte, und fügte sie zu einem höchsten Schatz des Himmelsdaos zusammen.
»Sei unbesorgt, Hoheit«, sprach er. »Der Himmel hat die Tugend, das Leben zu lieben, und auch ich bin kein grausamer, mordlustiger Mensch; ich werde nicht zulassen, dass das Leben deiner Tianyin-Welt gänzlich erlischt.
Doch wenn meine göttlichen Kräfte losbrechen, ist nicht zu verbürgen, dass sie nicht auch die Tianyin-Welt erfassen.
So schütze sie denn mit aller Kraft. Sollten die Wesen der Tianyin-Welt wirklich gänzlich aussterben, so erschaffe dir eben eine neue Welt und lasse die Wesen von neuem erstehen. « Die Göttin Tianyin hob die Brauen, doch sie bezwang ihren Zorn und brach nicht mit ihm. Der Ahnengottkönig blickte empor zu Tian-Gongs Fußsohlen und sprach lächelnd: »Keiner kennt den Vater besser als der Sohn. Tian-Gong ist mein Vater, mein allergrößter Vatergott.
Doch er ist allzu licht und erhaben und wähnt, Gut und Böse seien gleichermaßen Gesetze, nach denen diese Welt läuft, und bedürften keiner Einmischung.
Er sorgt nicht für die Halbgötter, und er sorgt nicht für seine Söhne und Töchter. Ob seine Kinder leben oder sterben, ob sie Ruhm ernten — all das kümmert ihn nicht. Und doch ist er allzu heuchlerisch. « Er lachte kalt und sprach gelassen: »Das Himmelsdao ist wahrhaft selbstlos.