Kapitel 1548 — Die Urkraft des Hongmeng
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Das Taishi-Ur-Qi passierte die Taishi-Erzader und floss weiter durch die Taisu-Erzader, wo es zu Taisu-Ur-Qi ward; danach gelangte es in die Taiji-Erzader und wurde zu Taiji-Ur-Qi.
Shen Mu beobachtete mit ganzer Hingabe, da fiel ihm jählings etwas ein. Er holte die beiden Qiankun-Spiegel hervor, die Wei Suifeng ihm überlassen hatte; in diesen beiden Spiegeln barg sich ein Dao-Muster des Herrn des Miluo-Palastes, das Wei Suifeng einst mit dem Qiankun-Spiegel des Kuisou abgepaust hatte.
Auf dem Weg zur Jadestadt hatte Shen Mu es eingehend durchdrungen, doch war der Gewinn gering geblieben.
Nun, da er über das Fünf-Tai-Reich nachsann, schien ihm plötzlich, dass jene fünf sonderbaren Arten des Ur-Qi den seltsamen Ur-Qi glichen, die in den Dao-Mustern dieser beiden Spiegel verborgen lagen.
Er verglich sie eingehend mit den Dao-Mustern des Herrn des Miluo-Palastes; die Wahrheit, die in diesen Mustern ruhte, war gar zu tiefgründig, doch nun, da er das Hongmeng-Ur-Qi der fünf Tai als Vergleich hatte, begriff Shen Mu allmählich einiges.
Er versuchte, mit seinem eigenen Ur-Qi die Dao-Runen der untersten Schicht der Dao-Muster zu verdichten, doch wollte es ihm durchaus nicht gelingen.
»Das Ur-Qi, das in diesen Dao-Mustern verborgen liegt, gleicht dem Hongmeng-Ur-Qi …«
Shen Mu erstarrte. Das Hongmeng-Ur-Qi entsprach der Taiyi-Erzader!
War das Ur-Qi des Herrn des Miluo-Palastes das Hongmeng-Ur-Qi, so hieß das: Er war womöglich Taiyi, der Taiyi der ersten Ära des Universums!
»Nun phantasiere ich schon wieder.«
Unwillkürlich schüttelte er den Kopf. Das Hongmeng-Ur-Qi war gleichfalls eine Form des Ur-Qi und entsprach der Taiyi-Erzader, doch vermutlich konnten auch andere es ausbilden; vielleicht hatte es mit Taiyi kaum etwas zu schaffen.
»Wenn die fünf vorgeburtlichen Tai als Reich gelten können, dann ist diese Art der Kultivierung die Kultivierung der fünf Formen des Ur-Qi!«
Er dachte es, und gleich tat er es: Unverzüglich begann er zu versuchen, sein eigenes Ur-Qi in Taiji-Ur-Qi umzuwandeln.
»Das Fünf-Tai-Reich ist ein Reich der fünf Arten des Ur-Qi. Da das Jadestadt-Reich so wenig verlässlich ist, will ich mein Ur-Qi in Taiji-Ur-Qi verwandeln, sodann vom Taiji-Ur-Qi in Taisu-Ur-Qi, Schritt für Schritt aufsteigend, bis es zuletzt zum Hongmeng-Ur-Qi wird! Vermag ich diese fünf Reiche auszubilden, so dürfte die Vollendung des Dao kinderleicht sein!«
Voller Eifer nährte er mit seinem eigenen Ur-Qi die Taiji-Erzader und versuchte, die Taiji-Erzader in das Kreislaufsystem des Ur-Qi seiner Kunst der drei Elixiere des mystischen Leibes einzugliedern.
Die Himmelsgemahlin Qiang stand am Heck des kleinen Bootes und blickte angstvoll zurück auf die neun Himmelsehrwürdigen, die unablässig nachsetzten. Verglichen mit Shen Mu hatte sie weit mehr zu tun: Sie musste sich nicht nur der Angriffe der neun Himmelsehrwürdigen erwehren, sondern auch der unheimlichen Erscheinungen, die aus dem Fluss emporstiegen.
Zum Glück war die Macht der mystischen Götterklinge außerordentlich; die Ungeheuer des Flusses vermochte sie allesamt abzuwehren.
Nur zehrte sie dabei in gewaltigem Maße von ihrer Kultivierung, und wenn das so weiterging, fürchtete sie, das jenseitige Ufer des Chaosflusses nicht mehr zu erreichen.
»Der Himmelsehrwürdige Mu hat mir den Götterklingen-Altar geraubt; ohne den Altar vermag die mystische Götterklinge ihre Macht nicht voll zu entfalten.«
Der Blick der Himmelsgemahlin Qiang flackerte; sie warf einen Seitenblick auf Shen Mu, der am Bug saß, die Augen geschlossen und den Geist gesammelt — ob er kultivierte oder etwas anderes tat, war nicht zu erkennen. Er hielt noch immer die beiden Spiegel, den einen an die linke Wange gelegt, den anderen an die rechte.
»Der Kerl ist kein Weib geworden und dennoch eitler als ich.«