Chapitre 1199 — Deux rêves enlacés

Shěn Mù traversa la mer des Ténèbres, pénétra dans la neuvième cité divine de Fēngdū et parvint sous la Porte céleste de Míngdū, levant les yeux pour contempler ce colosse.

Cette Porte céleste de Míngdū avait été forgée conjointement par Yīn Tiānzǐ et Dì Yìyuè ; cette dernière, corps de Dūlíng au sang de Tiāngōng, comptait parmi les esprits les plus puissants du monde actuel.

La force du corps de Dūlíng résidait en ceci : quel que fût le système de Voie ou de pouvoir divin qu’il entreprenait d’étudier, il le maîtrisait avec une rapidité extrême, sans presque rencontrer d’obstacle.

Le trésor du trône impérial de Yīn Tiānzǐ n’était autre que la Porte céleste de Míngdū ; dès le milieu de l’ère Lónghàn, il en avait commencé la forge, mais elle avait été brisée à maintes reprises, et jamais il n’était parvenu à l’achever.

À l’avènement de l’ère Kāihuáng, Yīn Tiānzǐ avait atteint la plénitude du stade du trône impérial ; conscient d’être parvenu au terme de sa cultivation et de ne plus pouvoir progresser, il s’était mis à œuvrer vers les techniques de la Cour céleste. Mais il n’était pas des Dix Vénérables célestes : lorsqu’il tenta, prenant pour fondement la grande Voie de Yōudū qu’il cultivait, de pratiquer les méthodes d’autres systèmes, il se heurta à d’insurmontables difficultés.

Il voulut fusionner ces autres techniques avec la sienne propre : échec après échec.

Il voulut achever la Porte céleste de Míngdū et s’en servir pour opérer cette fusion : échec après échec.

C’est alors que Dì Yìyuè commença à se distinguer, acquérant peu à peu au sein des Cieux une immense renommée.

La Cour céleste de Kāihuáng, en ces temps, était soutenue par les dieux anciens, qui entendaient porter l’ère Kāihuáng à une puissance inouïe et pousser Kāihuáng à affronter les Dix Vénérables célestes.

Aussi la Cour céleste de Kāihuáng entretenait-elle d’excellentes relations avec Tiāngōng, Tǔbó et les Quatre Empereurs anciens.

Kāihuáng envoya Dì Yìyuè étudier auprès des Quatre Empereurs anciens et la fit admettre comme disciple des Quatre Empereurs ; ce fut là que sa supériorité éclata au grand jour.

Dì Yìyuè, alors, assimila sans effort les Voies et pouvoirs divins des Quatre Empereurs, les fondit en un tout harmonieux et, d’un seul élan, édifia les quatre grands palais célestes, stupéfiant le monde entier.

Non contente de cela, elle intégra d’autres techniques du trône impérial et disputa à Kāihuáng le trône impérial ; vaincue, elle n’en fut que davantage estimée de Kāihuáng, et l’on en fit longtemps un beau récit.

Ce fut à cette époque que Yīn Tiānzǐ entra en contact avec Dì Yìyuè et lui demanda comment forger la Porte céleste de Míngdū ; au fil de leurs échanges, et comme Yīn Tiānzǐ était d’une belle apparence et la courtisait avec application, tous deux s’éprirent l’un de l’autre.

Dì Yìyuè, de caractère dominateur, se consacra pourtant tout entière à Yīn Tiānzǐ : elle l’aida à fusionner les techniques du trône impérial, puis à achever la Porte céleste de Míngdū, sans rien lui dissimuler, peut-on dire. Lorsque Dì Yìyuè résolut d’épouser Yīn Tiānzǐ, on touchait à la fin de l’ère Kāihuáng ; en ces temps de intrigues ténébreuses, Kāihuáng ordonna secrètement à Dìshì Tiānwáng Lǐ Yōurán de bâtir le Pays sans Souci, en réalité pour forger l’Épée sans Souci et les Trente-Trois Cieux.

Après avoir achevé le Pays sans Souci, Lǐ Yōurán se mit à construire l’Arche de l’autre rive ; et c’est alors que Dì Yìyuè épousa Yīn Tiānzǐ.

Beaucoup l’en dissuadèrent, mais aveuglée par l’amour, elle ne discernait plus la situation, au point de périr dans la salle des noces. Shěn Mù, levant les yeux vers cette Porte céleste, y sentait le pouvoir divin de Yīn Tiānzǐ, mais aussi le labeur de Dì Yìyuè, qui la lui avait arrachée ; l’amour d’autrefois avait été d’autant plus profond que la haine d’aujourd’hui était tenace.

Malgré cela, Shěn Mù ne pouvait s’empêcher d’admirer le talent de Yīn Tiānzǐ : la Porte céleste de Míngdū recelait le pouvoir de la réincarnation, absent de la grande Voie de Yōudū. Yīn Tiānzǐ s’en était servi pour frapper en secret l’âme réincarnée de l’Empereur du Sud, Què Fēiyīn, aujourd’hui devenue le troisième Maître céleste de la Cour céleste, Bái Yùqióng ; or jusqu’à ce jour, le Maître céleste Bái Yùqióng n’avait pas percé à jour ce pouvoir de réincarnation.

La Voie de la réincarnation, voilà le véritable fondement sur lequel Yīn Tiānzǐ avait bâti sa position. En ce domaine, nul ne l’égalait.

Dì Yìyuè sortit de derrière la porte, un peu confuse, et dit en souriant : » Petit frère, lors du désastre de Jǐngpíng, je ne suis pas venue te secourir ; non que je n’en eusse point le désir, mais un décret de Kāihuáng était tombé, et je n’osai point.

J’ai commis des fautes par le passé, qui ont précipité la chute de la Cour céleste de Kāihuáng ; aujourd’hui je n’ose plus agir de ma propre initiative, de peur de faillir de nouveau. « Shěn Mù sourit : » Cette affaire est passée, et ne suis-je pas sain et sauf ?

Si je suis venu, c’est pour briser le pouvoir de réincarnation de Yīn Tiānzǐ, et j’aurai besoin de l’aide de ma sœur.

« Dì Yìyuè, ravie, s’écria : » Je comptais moi aussi déjouer son pouvoir.

Yīn Tiānzǐ a beau être d’un caractère exécrable, en matière de Voie de la réincarnation, personne ne l’égale. Ces dernières années, je n’ai jamais eu la certitude de pouvoir le percer ; avec ton concours, ce sera sûrement plus rapide ! « Caressant la Porte céleste de Míngdū, elle laissa le bout de ses doigts glisser doucement sur les runes qui la couvraient, et dit : » Yīn Tiānzǐ n’a édifié que quatre palais célestes, mais la Porte céleste de Míngdū équivaut à un autre lui-même.

Sa force ne compte pas parmi les tout premiers de la Cour céleste ; le DaoZǔ et le Roi céleste Brahma Mahāvairocana lui sont bien supérieurs.

Pourtant, alliée à la Porte céleste de Míngdū, sa puissance n’a plus rien à envier au DaoZǔ ni au Roi céleste Brahma. « Shěn Mù, le cœur légèrement saisi, examina attentivement la Porte céleste de Míngdū et dit d’une voix grave : » Ma sœur, cette Porte céleste que tu l’as aidé à forger, quel mystère recèle-t-elle ?

— Ses dons sont limités ; il n’est pas l’homme le plus doué. Fusionner quatre techniques du trône impérial était déjà pour lui l’extrême limite. « Dì Yìyuè reprit : » Mais j’ai compris que sa Voie de la réincarnation pouvait aller plus loin.

Telle est la fonction de la Porte céleste de Míngdū.

Cette Porte renferme en elle quatre techniques du trône impérial ; si on la déchaîne pleinement, il équivaut alors à huit palais célestes, et n’est plus très loin du DaoZǔ ni de Brahma.

« Shěn Mù en conçut une vive admiration. Dì Yìyuè dit : » Il y a vingt mille ans de cela, toutefois : alors, grâce à la Porte céleste de Míngdū, il valait un maître du trône impérial ayant édifié huit palais célestes. Quant à aujourd’hui, je l’ignore.

« Elle sourit : » Cette Porte céleste de Míngdū, c’est lui qui l’a forgée, mais c’est moi aussi ; voilà pourquoi, en ce temps-là, je pouvais l’empêcher d’en déployer la puissance et la lui reprendre.

Ces derniers temps, je n’ai cessé d’étudier la Voie de la réincarnation, et j’en avais jadis obtenu de lui quelques méthodes. Regarde.

« Dì Yìyuè sortit le fruit de ses recherches de ces derniers temps : tant de feuillets que la chambre en était remplie, preuve des efforts qu’elle avait déployés pour se venger de Yīn Tiānzǐ. Shěn Mù les parcourut attentivement, les confrontant aux runes de la Porte céleste de Míngdū pour les vérifier deux à deux. Puis, de nouveau, il entra dans la Voie par le rêve et acheva en un éclair la lecture des recherches de Dì Yìyuè, les vérifiant toutes, avant de s’éveiller du rêve.

Shěn Mù demeura un moment pensif, méditant sur ce qu’il avait acquis ; puis il leva la tête et dit en souriant : » Ma sœur, entrons ensemble dans le rêve et faisons-y un tour ?

— Un tour dans le rêve ?

« Dì Yìyuè, surprise, sourit : » Ton rêve est tien, le mien est mien ; comment entrer dans le rêve ?