Chapitre 1329 — La rencontre des deux astres

Dans le Grand Vide, Kaihuang transmit à Lan Yutian son système du domaine de la Voie ; tous deux devisèrent longuement, et cette joute de la Voie profita grandement au Pays sans Souci comme au Créateur de l'Autre Rive.

Bien que Kaihuang enseignât à Lan Yutian le domaine de la Voie qu'il avait lui-même créé, Lan Yutian, généralisant à partir d'un seul cas, en tira tant d'enseignements que Kaihuang lui-même en bénéficia grandement.

Kaihuang ouvrit de ses propres mains la porte des trois chambres dressées au bout du pont du Vide, et fit entrer Lan Yutian avec tous ses disciples dans Jingping : »Frère de la Voie, dit-il, nous nous reverrons si l'occasion s'en présente un jour.«

»Frère de la Voie, demeurez.« Lan Yutian prit congé de lui selon le rite.

Kaihuang resta debout, immobile, devant la porte ; longtemps après, il rebroussa chemin.

Ses quatre Grands Maîtres célestes et ses quatre Rois célestes attendaient depuis un bon moment à la tête du pont. Le Saint Bûcheron s'enquit : »Votre Majesté, ces jours-ci, j'ai moi aussi écouté Votre Majesté et Lan Yutian discuter de la Voie, et j'en ai tiré grand profit. Une pensée effroyable m'est soudain venue : à l'avenir, même si nous renversions la Cour céleste, il suffira que Lan Yutian achève sa Voie pour que nous autres divinités devenions les maîtres d'autrefois, les vieux dieux de jadis, voués à être renversés par les dieux nouveaux.«

Kaihuang acquiesça et, souriant, dit : »Alors le Grand Maître céleste a-t-il donc perdu l'audace et la résolution de la transformation ?«

Le Saint Bûcheron resta un instant interdit, puis s'inclina profondément : »Tiange s'est laissé gagner par les scrupules ; merci de votre avertissement, Votre Majesté. Lan Yutian est déjà engagé sur la voie du Saint ; ce que je ne puis accomplir, je ne dois pas l'en empêcher, mais bien plutôt souhaiter qu'il y parvienne, et même l'aider à y parvenir au plus tôt !«

»Un jour, peut-être, Lan Yutian deviendra le premier Saint.

Kaihuang saisit la poignée de l'épée Sans Souci, caressant du pouce les veines du fourreau : »Épée Sans Souci, jadis cette lame fut forgée pour bâtir un Pays sans Souci ; et voilà que, au terme de cette discussion sur la Voie, je prends soudain conscience que cette épée n'est point le Pays sans Souci, mais qu'elle m'ordonne de lutter, cette lame en main, pour l'humanité et pour tous les êtres, afin que l'humanité et tous les êtres vivent sans souci.«

Il sourit : »Une seule conversation avec lui, et mon trente-cinquième Ciel de la Voie de l'épée s'est peu à peu éclairci. Tiange, ne te déprécie pas ainsi : tes trois cent soixante grandes Voies postérieures au Ciel sont conçues pour la route millénaire de l'ère de Kaihuang. Si l'on te nomme Saint, c'est précisément parce que tu as tracé pour l'ère de Kaihuang une route de cent myriades d'années. Ton ambition est haute et lointaine ; c'est moi qui suis incapable, moi qui n'ai su protéger l'ère de Kaihuang durant ce million d'années.

»Le destin n'est pas de mon côté ; on ne peut s'en prendre à Kaihuang.

— La défaite d'alors, dit le Saint Bûcheron, il nous suffira de la reprendre aujourd'hui !«

Lan Yutian, à la tête de cinq mille jeunes disciples, parvint à Jingping. Il regardait de tous côtés, s'efforçant de reconnaître les chemins ; mais tous les dieux qui le suivaient savaient bien que, quelle que fût sa manière de s'orienter, leur maître finirait par se perdre.

»Où le maître compte-t-il aller ? demanda une déesse.

— Je n'en sais rien«, répondit Lan Yutian, tout guilleret.

Un silence tomba sur la troupe ; quelques dieux s'esquivèrent en tapinois.

Lan Yutian dit en riant : »Suivons notre instinct, voilà tout. Je sens que quelqu'un m'attend devant.«

Mi-confiantes, mi-sceptiques, les troupes marchèrent plusieurs jours, puis aperçurent au loin le grand monastère du Tonnerre Retentissant, et, dressé sur le temple de la Voix du Tonnerre, le Bouddha couché.

Ce Bouddha couché répandait alentour une lumière bouddhique de dix mille brasses ; il était plongé dans le sommeil, et sa lumière rejoignait le grand mont Sumeru des vingt Cieux du monde bouddhique, jusqu'au domaine du Grand Brahma au sommet de la montagne.

Des myriades de bouddhas et de bodhisattvas siégeaient dans le rêve de ce Bouddha couché, s'y adonnant à la contemplation, leurs invocations bouddhiques largement répandues, les chants sanskrits grondant comme la marée.

Ce Bouddha couché attirait fort le regard : son corps charnel était un singe démoniaque Xuanliao, d'une stature immense ; dans son sommeil il ronflait, et les poils noirs de son épiderme frémissaient, comme une forêt sombre sous le vent, par vagues ondoyantes.

Mais l'âme primordiale de ce Bouddha couché était d'une sainteté sans égale, sacrée et solennelle, à la fois démon et homme, et pourtant un Bouddha.

La foule contempla longuement ce grand Bouddha ; au bout d'un moment, Lan Yutian secoua la tête : »Ce n'est pas celui qui m'attend. Poursuivons notre route.«

Ils marchèrent encore une quinzaine de jours, franchissant monts et rivières, jusqu'à ce qu'ils aperçussent au loin le pont de translation de l'énergie spirituelle de Jingping : sans cesse des navires à étages et de grands vaisseaux y abordaient et s'engageaient dans le pont, tandis que d'autres en sortaient.

Parvenus au pied du pont de translation, ils virent une troupe en pleine dispute : un jeune maître taoïste tirait par la manche un dieu au visage superbe, criant : »Xu Shenghua, tu ne peux pas partir ! Le trésor vient à peine d'être élaboré, et tu veux déjà t'en aller, nous laissant peiner tandis que toi tu te la coules douce !«

L'homme superbe nommé Xu Shenghua tentait de se dégager et dit, résigné : »Les plans que le maître de secte Shen vous a donnés, je vous les ai tous mis au clair ; il vous suffit de forger d'après les schémas, tout le reste n'est que menues affaires. Comment pourrais-je rester ici cinquante ans ? Je dois encore aller à la Cour ancestrale : le chef de secte m'a dit depuis longtemps qu'il y a là-bas de fort bonnes choses !«

Ce maître taoïste, Lan Yutian le connaissait lui aussi : il se nommait Lin Xuan, chef du Dao de la porte taoïste, et l'on ne savait pourquoi il se querellait avec Xu Shenghua.

»Une fois parti, qui sait pour combien d'années ; ta fille Xu Mengqing aura sans doute atteint l'âge de se marier. À ton retour, tu pourras déjà tenir ton petit-fils dans tes bras !«

Celui qui parlait ainsi, Lan Yutian le connaissait également : c'était un immortel du Petit Yujing, nommé Wang Muran, que l'on appelait l'immortel Wang, et dont le talent était fort élevé.

Xu Shenghua dit : »Immortel Wang, cessez de convoiter ma fille.«

L'immortel Wang dit en riant : »C'est du maître de secte Shen que tu devrais t'inquiéter ! Prends garde qu'en ton absence il ne séduise l'âme de ta fille !«

»Il est vieux et défraîchi ; je ne m'en suis jamais inquiété. Chers frères de la Voie, il faut que j'aille à la Cour ancestrale, et le chef de secte m'y a appelé depuis longtemps ! J'ai toujours eu le sentiment que c'est là que se trouve la clé de mon achèvement dans la Voie.«

Xu Shenghua se dégagea de Lin Xuan et s'inclina : »Messieurs, je comprends vos bonnes intentions ; mais voulez-vous m'empêcher d'achever ma Voie ? Et puis, vous ne pouvez pas me battre.«

La foule dut renoncer à le retenir : »Tu t'en vas mener joyeuse vie, et tu nous laisses ici à en baver. Soit, soit, puisque nous ne pouvons pas te battre, va-t'en donc.«

Xu Shenghua se releva et, apercevant alors Lan Yutian, s'étonna : »Frère Lan, tu t'es encore perdu ?«

Lan Yutian hocha vivement la tête et dit en riant : »La dernière fois, frère Xu m'a indiqué le chemin ; cette fois encore, il faudra que je vous importune.«

Xu Shenghua réfléchit un instant : »Je vais à la Cour ancestrale. Veux-tu venir ?

— Oui !

— Alors viens avec moi.«

Xu Shenghua fit un geste de la main et déclara d'un ton grave : »Messieurs, si vous tentez encore de me retenir, alors cette fois je frappe pour de bon.«

La foule se dispersa en désordre.