Chapitre 1644 — J’ai un rêve : le Daoïste
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 4
Yuchenzi se hâta de regarder : un homme d’âge mûr, d’une beauté remarquable, entrait d’un pas vif dans le cabinet impérial. Le trait le plus frappant de cet homme était sa barbe.
Sa moustache, taillée avec le plus grand soin, retombait de part et d’autre de la lèvre supérieure, sans un seul poil superflu ; sur la lèvre inférieure et le menton ne demeurait qu’une petite touffe unique, formant une fourche. » Meng Yungui !
« Yuchenzi le reconnut : des quatre grands Maîtres célestes de la Cour céleste, le plus difficile à aborder était Meng Yungui.
Chargé des affaires étrangères de Jingping, Yuchenzi avait étudié les quatre Maîtres célestes, les quatre Rois célestes et les quatre Empereurs de couleur ; il connaissait aussi les grands officiers qui détenaient le pouvoir à la Cour céleste : les sept Ducs, les trois Maîtres, le ministre Shangzai, l’adjoint Shaofu.
À Jingping, il avait sous ses ordres une équipe spécialisée qui étudiait le caractère, les goûts, les faiblesses, la psychologie, la famille et l’origine des ministres puissants de la Cour céleste, et qui ouvrait un dossier sur chacun. Sur Meng Yungui, il possédait quantité de renseignements.
L’homme était issu, par sa naissance, de la race humaine du ciel de Yuhua ; de Yuhua, il s’était mué en dieu, était entré au service de la Cour céleste, puis s’était engagé dans l’école du Dao, où il avait pris le Maître de la Voie pour professeur et étudié la numérologie. Il y avait atteint un degré prodigieux : on pouvait dire qu’il était le plus fort numérologue de la Cour céleste.
À cet égard, Meng Yungui était, pour Yuchenzi, un oncle aîné dans la Voie. Après tout, Yuchenzi sortait d’une branche secondaire de l’école du Dao, l’école du Dao de Qingyuntian, et le Maître de la Voie de la Cour céleste était le patriarche de cette école.
» La numérologie du chaos prend le chaos pour donnée ; mais pour extraire de ce chaos une forte probabilité, il faut un calcul estompé.
Manœuvrer contre mon oncle en la Voie, Meng Yungui, est chose par trop ardue : son art culmine au plus haut. « Yuchenzi s’avança d’un pas rapide, s’agenouilla et se prosterna devant Meng Yungui : » Yuchenzi de Qingyuntian salue son oncle Meng !
« Meng Yungui le regarda et dit d’une voix glaciale : » Tu es un disciple de l’école du Dao de Qingyuntian ? Belle audace !
Oser étaler ta numérologie devant moi pour plaider la cause de Mu Tianzun, dans le dessein de tromper Sa Majesté !
Majesté, qu’on exécute d’abord cette engeance, en sacrifice aux étendards ! « Hao Tianzun dit en riant : » Maître Meng, Yuchenzi est votre neveu en la Voie ; pourquoi le tuer dès la première rencontre ? « Meng Yungui se hâta de s’incliner et de s’agenouiller : » Votre serviteur a suivi le Maître de la Voie et appris la numérologie ; la numérologie de l’école du Dao excelle dans le calcul.
Votre serviteur a aussi étudié cent ans l’art de la peinture auprès du seigneur Wenchang ; il a fait épier Mu Tianzun par une centaine d’esprits et de démons experts en peinture, qui en ont saisi par le trait les moindres détails de gestes et de mines.
Votre serviteur connaît Mu Tianzun mieux que Mu Tianzun ne se connaît lui-même ! Mu Tianzun est de ces gens qui ne versent de larmes qu’à la vue du cercueil ; tant qu’il lui reste une once d’espoir, il combattra jusqu’au sang ! Et cet homme est prêt à tout : toutes ses mines, toutes ses expressions peuvent être contrefaites. « Il parcourut d’un regard froid les esprits et démons experts en peinture du cabinet : » Ces peintres ne sont que des sacs à vin et des sacs à riz. Vouloir lire entre les lignes de la lettre de soumission la disposition d’esprit où Mu Tianzun se trouvait en l’écrivant, c’est rêver tout éveillé ! Mu Tianzun sait désormais feindre ses émotions et les insuffler dans sa calligraphie et sa peinture.