الفصل 1846 — سند الدين الذي أبرمه وويا
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
تحت شجرة العالم، جلس الشيخ وويا بلا حراك، بنظرة عميقة تكاد تخترق كل تاريخ ما مضى وما سيأتي.
ستة عشر نهراً من أنهار الفوضى تحيط بهذه الشجرة العتيقة، وجذور شجرة العالم تخترق تلك الأنهار الستة عشر، وفي كل حقبة كونية كان عدد لا يُحصى من الأقوياء يستعينون بجذور هذه الشجرة العتيقة للحفاظ على حياتهم.
حياتهم أو موتهم، ونجاتهم من الكارثة أو عدمها، كل ذلك مرهون بخاطرة واحدة من الشيخ وويا.
منذ ولادته لم يعش سوى سبعة عشر عاماً، وكل كون هو سنة واحدة.
هذا هو الشيخ وويا.
والآن هو في عامه السابع عشر، وتقلبات التاريخ لم تكن بالنسبة له سوى صور تتوالى، وأفراح الكائنات التي لا تُعدّ وأحزانها لم تكن سوى غبار ضئيل يضج.
لم يكن يبالي إلا بنفسه.
منذ أن أُصيب في معركة غويشو قبل ثلاثة مليارات وخمسمئة مليون سنة، ظل في وهن وضعف، وكان ذلك الجرح أشد عليه من قطع تايي للشجرة، ولم يختر شين مو إفناءه، بل منحه فرصة النجاة، لكنه لم يكن ممتناً لشين مو.
وما جعل شين مو لا يجرؤ على قتله هو أساساً أن قتله سيؤدي إلى نزول السيد الثالث والسيد الرابع.
وخلال الثلاثة مليارات وخمسمئة مليون سنة التالية، ومع القتال في الجهات الأربع، كان شين مو لا يزال يساعده من حين لآخر في مقاومة قصر ميلوو، بل كان يمتد يده لمساعدة السيد ووجي.
غير أن شين مو كان قد قيّدهم قيداً محكماً.
منذ أن دمّر شين مو هاوية غويشو العظيمة، وأعاد ختم فراغ الحرم الأصلي، فقد السيد ووجي ينبوع قوته، ولم يبقَ أمامه للعودة إلى ذروته سوى أن يعتمد على نفسه في التدريب خطوة بخطوة.
وفقد الشيخ وويا أيضاً مصدر قوته. فلم يعد بين الأقوياء ما قبل التاريخيين تحت إمرته أي سالك جديد للطاو.
ولبلوغ الطاو لم يبقَ سوى طريق واحد، ألا وهو نظام مراتب الطاو في الحرم الأصلي.
ولم يكن بوسعه أن يدع الأقوياء ما قبل التاريخيين تحت إمرته يتدربون على نظام مراتب الطاو في الحرم الأصلي الخاص بجينغ بينغ، لأنهم لو بلغوا الطاو عبر ذلك النظام، فلن يعود عليه ذلك بأي نفع.
ظل ووجي عاجزاً عن استعادة ذروته، أما هو فقد مرّ عليه ثلاثة مليارات وخمسمئة مليون سنة من النمو، وكان تقدمه بطيئاً.
كان يعرف غرض شين مو معرفة تامة، وهو ليس سوى كسب الوقت، وإعطاء ما يسمى إصلاح جينغ بينغ مزيداً من الفرص، حتى ينمو جينغ بينغ.
بل إنه كان يحسب كم يغادر من الأشخاص من جانب شين مو في كل مرة، وكم يدخل من الخارج في كل مرة، ليقدّر قوة جينغ بينغ.
في السابق، كان عدد سالكي الطاو الجدد في جينغ بينغ مخيفاً، لكن هذه الوتيرة أخذت تتباطأ تدريجياً بعد ذلك، ولا سيما في السنوات الأخيرة، حيث قلّ سالكو الطاو الجدد أكثر وأكثر، حتى إنه لم يظهر أي سالك جديد للطاو في العشرين ألف سنة الأخيرة.
لم يكن في جينغ بينغ سوى ثلاثة آلاف سالك للطاو، وهو عدد يبدو كبيراً، لكنه يظل قليلاً جداً مقارنة بتراكم ست عشرة حقبة كونية.
منذ ذلك الحين، أدرك الشيخ وويا أن إصلاح جينغ بينغ يواجه مشكلة كبيرة.
ولا بد أن تكون هذه المشكلة هي انعدام الأعداء الخارجيين.
فبلا أعداء خارجيين، فقد جينغ بينغ وعي القلق، واستكان الناس كثيراً إلى الوضع القائم، فانعدم لديهم الطموح، وذهب عنهم عزم الكفاح والسعي إلى القوة.
أما الإصلاح، فقد صار بذلك عسير الاستمرار.
وبعد أن أدرك الشيخ وويا ذلك، استنتج احتمالاً آخر، وهو أن شين مو على وشك أن يتحرك.
على مدى ثلاثة مليارات وخمسمئة مليون سنة، كان هدف شين مو من كسب الوقت هو تقوية إصلاح جينغ بينغ ومنحه مزيداً من الوقت، والآن وقد صار الإصلاح عسير الاستمرار، لم يعد هناك داعٍ لأن يواصل التأجيل.
لا شك أن شين مو سيتحرك!
»لو تحرك هوندون، فسيأتي حتماً ليتحالف معي، ومع السيد ووجي، ليضرب مدينة يوجينغ. لأن تهديد مدينة يوجينغ هو الأقوى!«
ومع وميض في عيني الشيخ وويا: »التحالف مع الضعيف لقهر القوي هو جوهر فن الحرب. وبعد إزالة مدينة يوجينغ، سيكون لديه فائض من القوة لمواجهتي أنا والسيد ووجي. وفي ذلك الحين، سيحتاج إلى قوتي أيضاً، ليضغط على جينغ بينغ ويجبره على مواصلة الإصلاح. ومجيئه لطلب التحالف معي يتيح لي أن أفتح فمي واسعاً! وعودتي إلى ذروتي تصبح قريبة المنال!«
وما إن وصل إلى هذه الفكرة حتى جاءه سالك للطاو يحمل الخبر قائلاً: »السفينة الذهبية العابرة للعوالم الخاصة بالسيد السابع هوندون قادمة، وقد دخلت نهر الفوضى الأول!«
ونهض الشيخ وويا ضاحكاً بملء فيه: »السيد هوندون كما توقعت تماماً! كل خططه في قبضتي، وما زال لا يقدر على الخروج من راحتي! هيّا، استعدوا لاستقبال السيد هوندون، وأعطوه درساً في أول لقاء!«