Chapitre 1427 — L'occasion de l'éveil au Dao

Le Roi-Démon Dutian mobilisa ses pouvoirs magiques et fit d'abord sortir du vase Hutian les détenteurs de pouvoirs spirituels et les divinités qui y résidaient. Ceux de Jingping apportèrent quantité de semences de plantes médicinales et de grains ; aussitôt, ils se mirent à voleter de montagne noire en montagne noire, semant ces graines çà et là.

Les détenteurs de pouvoirs spirituels déployèrent leurs pouvoirs de Création pour faire croître rapidement les semences.

Cent mille montagnes noires, même entièrement couvertes de cultures, ne sauraient subvenir aux besoins de plusieurs centaines de millions d'âmes ; ce grand bois noir, s'il parvenait à nourrir dix millions de personnes, ce serait déjà le maximum absolu.

Et outre la nourriture, il fallait encore élever du bétail.

Dans le Zuting, on pouvait domestiquer les bêtes colossales de l'Antiquité, ou bien chasser ces puissantes créatures ; mais cela exigeait aussi de puissants détenteurs de pouvoirs spirituels et des divinités pour défricher.

Sur la face antérieure du Zuting, les bêtes colossales de l'Antiquité convoquées par la Souveraine Primordiale de la Terre Mère se reproduisaient et croissaient de jour en jour ; sur la face postérieure, Long Xiao avait lui aussi laissé quantité de bêtes colossales, qui n'avaient pas migré avec eux vers le monde des bêtes.

Les bêtes colossales de l'Antiquité étaient d'une férocité terrifiante ; il n'était pas question de la frêle humanité : même les dieux et les démons, face à ces créatures, paraissaient d'une infime petitesse, tant en force qu'en constitution.

» Il nous faut encore étendre notre territoire et bâtir des cités divines plus vastes. «

Le Roi-Démon Dutian coordonnait les détenteurs de pouvoirs spirituels et les divinités de Jingping, faisant sortir toujours plus de gens du vase Hutian. Il dit à Yann : » Le territoire actuel ne peut accueillir tant de monde, et les quelques centaines de cités divines de Jingping sont toutes de trop petite envergure. Face à une seule bête colossale, passe encore ; mais deux ou trois suffiraient à réduire une cité en ruines. «

Yann était en train de construire un nid d'oiseau. À ces mots, elle rit : » Lan Yutian a sous ses ordres bien des disciples parmi les bêtes colossales ; on peut les mettre à contribution. «

» Des disciples bêtes colossales ? «

Le Roi-Démon Dutian resta un instant interdit, ayant peine à se figurer des bêtes colossales assistant aux cours de Lan Yutian : » Les bêtes colossales peuvent donc comprendre l'enseignement du Saint Lan ? «

Yann apporta quelques œufs de dragon-phénix et les déposa dans le nid. Ces œufs avaient une apparence étrange : les veines qui affleuraient sur leur coquille n'étaient pas entièrement des motifs de dragon-phénix, on y voyait aussi des motifs de qilin.

La surface de la coquille était rugueuse ; à les voir ainsi, on eût dit des œufs de qilin. Les œufs de qilin sont assez rugueux, tandis que les veines des œufs de dragon-phénix sont d'une finesse extrême.

Yann tressa une guirlande de fleurs et l'enroula autour, puis dessina quelques visages souriants : » Le Jeune Maître dit que les bêtes colossales ont beau avoir une grosse tête, elles ne sont pas pour autant intelligentes ; mais si elles pouvaient suivre la cultivation de Lan Yutian et ouvrir leur esprit, peut-être donneraient-elles naissance un jour à une civilisation des bêtes colossales. Certaines savent déjà user de pouvoirs spirituels ! Mon époux a suivi Long Xiao, le chef du monde des bêtes, vers ce monde, précisément pour préparer la civilisation des bêtes colossales. Le Maître de la Doctrine dit que Long Xiao est un homme sans vision, incapable de fonder une civilisation des bêtes colossales ; c'est pourquoi il a chargé mon époux de s'en occuper. «

Le Roi-Démon Dutian examina ces œufs de dragon-phénix, quand il vit Yann apporter encore un œuf de bête du vide, énorme, qu'elle plaça au centre, puis se transformer en une grande dragon-phénix et s'asseoir dessus.

» Ce gros Dragon, tout de même, s'est marié avant le Maître de la Doctrine. «

Dutian songeait en lui-même : » Quand donc s'est-il marié ? Il n'a même pas prévenu ses vieux amis. Ah, c'est vrai : ils ont conçu avant le mariage, ils ont consommé la chose avant même de s'épouser. L'enfant d'une dragon-phénix et d'un qilin-dragon, qu'est-ce que cela donnera à l'éclosion ? Et puis, pourquoi y a-t-il ici un œuf de chair si gros ? «

L'œuf de bête du vide est un œuf de chair, dont la coquille est une couche charnue, différente des œufs d'oiseaux ordinaires ; ne l'ayant jamais vu, il ne pouvait le savoir.

Dans la flotte de Langxuan, les navires-tours se faisaient de plus en plus rares ; chacun atterrissait de son côté, et les lieux choisis pour l'atterrissage étaient tous des terres fertiles.

Sur le vaisseau amiral, l'Empereur-Dieu Langxuan interrogeait humblement Shen Mu, exposant un à un les problèmes rencontrés par sa réincarnation dans ses études à Jingping.

Shen Mu répondait à tout ce qu'il savait, mais se heurtait lui aussi à bien des points obscurs ; chaque fois, Langxuan soupçonnait Shen Mu de retenir volontairement son savoir.

C'était pourtant injuste envers Shen Mu. Bien que celui-ci retournât souvent à Jingping pour étudier les fruits de la réforme, Jingping changeait de jour en jour : toutes sortes de voies divines et de pouvoirs spirituels y étaient développés, et l'on en tirait quantité de nouvelles méthodes et de nouveaux pouvoirs, ouvrant des directions de développement diverses — un véritable foisonnement des cent écoles, mille fleurs épanouies.

Après son retour à Jingping, le temps d'étude de Shen Mu était trop court ; il choisissait souvent les fruits qui lui étaient profitables, et devait abandonner les autres, fussent-ils excellents.

Dans la réforme de Jingping, les fruits les plus avancés se concentraient dans les palais et académies, les plus pointus dans l'Académie de l'Audition du Dao ; rien que l'étude de ces quelques lieux exigeait déjà un temps considérable, sans compter que de nouveaux fruits paraissaient à chaque instant.

L'Empereur-Dieu Langxuan dit : » L'Empereur Yanxiu a rassemblé les divinités du monde entier versées dans la voie de l'Âme Originelle et celle de la Création pour étudier les arts de la Création du Palais Céleste, dans l'intention de permettre au Palais Céleste de se rétablir rapidement après avoir été endommagé. L'Empereur Yanxiu et les divinités de Jingping ont créé les Trois Méthodes et Douze Rouleaux, appelés Traité de la Création du Palais Céleste. J'ai quelques perplexités concernant le chapitre de la Création de la Porte Céleste. «

Shen Mu n'avait jamais entendu parler du Traité de la Création du Palais Céleste : » Montrez-moi ce traité. «

L'Empereur-Dieu Langxuan hésita un instant, les deux cornes de son front rougissant légèrement, puis sortit le Traité de la Création du Palais Céleste, en trois méthodes et douze rouleaux, d'une épaisseur effarante.

Les Dix Vénérables Célestes réprimaient en apparence la réforme de Jingping, mais depuis longtemps ils s'y étaient discrètement infiltrés pour en dérober les fruits, allant jusqu'à copier les techniques et arts martiaux nouvellement créés à Jingping.

Langxuan avait beau avoir le visage épais, sortir devant Shen Mu — l'un des trois héros de la réforme — des techniques de Jingping lui causait quelque honte.

Après tout, il avait lui-même été l'un des Vénérables Célestes qui réprimaient la réforme ; lors du cataclysme de Jingping, ses forces avaient envahi Jingping et causé des pertes considérables.

Shen Mu feuilleta attentivement le chapitre de la Création de la Porte Céleste, plongé dans une profonde méditation. Langxuan, pris de doute, vit sa honte s'évanouir entièrement et les cornes de son front reprendre leur couleur normale : » Ce gaillard ne sait-il vraiment pas, ou fait-il semblant ? À le voir, on dirait moins qu'il me demande conseil que qu'il cherche à dérober de moi la réforme de Jingping... «