Chương 1234 — Người nắm giữ ngôi vị Thiên Đế
Mục Thần Hoang Khư Trang 1 / 2
Hư Sinh Hoa trở về Thượng Thương Thần Tông, vẻ mặt do dự chần chừ.
Kinh Yến nhìn thấy, trong lòng hiểu rõ, bèn hỏi: »Phu quân muốn rời khỏi Tây Thổ? « Hư Sinh Hoa gật đầu: »Lần này Thẩm giáo chủ đến, cho ta xem thành quả tu hành những năm qua của y, lại nhắc đến Tổ Đình, nhắc đến Thái Hư, khiến ta sinh lòng hứng thú.
« Kinh Yến cười nói: »Phu quân xưa nay vẫn theo tâm cảnh của mình mà hành sự. Trước kia tâm tư chàng đạm nhiên, cho nên mới có thể lưu lại Tây Thổ lâu đến vậy.
Nay chàng đã động tâm, cớ sao không thuận theo nội tâm của chính mình?
« Hư Sinh Hoa chần chừ nói: »Nay ta đã có vợ có con, cho nên rất khó thuận theo nội tâm.
« Kinh Yến khẽ mỉm cười, nói: »Phu quân cho rằng vợ con đã thành tựu cho chàng, hay đã trói buộc chàng?
« Hư Sinh Hoa sững sờ. Kinh Yến cười nói: »Có người cho rằng có vợ có con rồi thì bị trói buộc, một thân hoài bão khó mà thi thố, oán trời oán đất, gia đình bất hòa. Lại có người cho rằng có vợ có con rồi, ngược lại càng có động lực phấn đấu, liều mình tiến thủ, cầu mong vươn lên.
Phu quân, chàng là kẻ dung tục ở phía trước, hay là cường nhân ở phía sau?
« Hư Sinh Hoa bừng tỉnh đại ngộ, khom người tạ: »Đa tạ phu nhân chỉ điểm mê tân. « Kinh Yến vội vàng đỡ chàng dậy, cười nói: »Phu quân làm ta tổn thọ rồi. Loạn lạc trong thiên hạ sẽ ngày càng lớn, ngày càng hung hiểm, cục diện loạn lạc to lớn, chưa chắc đã kém gì Cảnh Bình kiếp. Nếu phu quân không thể nâng cao bản thân, tương lai đừng nói bảo vệ một phương bá tánh, mà ngay cả bảo vệ vợ con cũng khó, bảo vệ chính mình cũng khó.
Đã vậy phu quân có tâm tiến thủ, có đạo tiến thủ, thì cứ đi, không cần lo lắng cho mẹ con ta.
« Hư Sinh Hoa hạ quyết tâm, lập tức thu dọn hành trang, hôn Kinh Yến và con gái Hư Mộng Tình, rồi lên đường rời khỏi Tây Thổ, gấp rút đi Cảnh Bình.
Thẩm Mục thì trở về mảnh không gian giam cầm hình lập phương nơi Bỉ Ngạn Phương Chu ngự trị. Nơi đây vẫn bị phong ấn, nhưng phong ấn đã không còn làm khó được Thẩm Mục nữa.
Chàng bước vào trong, lại thấy vô số hòa thượng đang khổ cực lao động, tu sửa chiếc cự hạm hùng vĩ ấy. Bỉ Ngạn Phương Chu có thể nói là con thuyền hùng vĩ nhất mà người và thần đã rèn đúc từ xưa đến nay, nó thậm chí giống như một mảnh đại lục bay lượn, sở hữu năng lực không thể tưởng tượng nổi, có thể xuyên qua hư không, hành tẩu dưới Hư Không Kiều!
Uy lực đáng sợ của Hư Không Kiều, Thẩm Mục đã sớm biết rõ, Hư Không Kiều nơi Thái Hư chi địa, thậm chí ngay cả Thiên Tôn cũng không thể an nhiên xuyên qua!
Nhưng Bỉ Ngạn Phương Chu thì có thể.
Những tăng nhân thời Khai Hoàng này hẳn là từ Phong Đô lặng lẽ lẻn vào không gian giam cầm hình lập phương này, không một tiếng động, không hề kinh động thần ma của Thiên Đình.
Tu sửa Bỉ Ngạn Phương Chu vô cùng khó khăn. Thời Khai Hoàng là nhờ có Đế Thích Thiên Lý Du Nhiên, tồn tại cường đại lấy việc đúc rèn làm đạo, mới có thể chế tạo ra Bỉ Ngạn Phương Chu, chế tạo ra Vô Ưu Hương.
Thiên Đình không có tồn tại nghịch thiên như Đế Thích Thiên, cho nên chỉ có thể mặc cho Bỉ Ngạn Phương Chu chắn ngang nơi đây, không cách nào tu sửa.
Hơn nữa không có phương chu tinh bàn, cũng không thể đến được Vô Ưu Hương, bởi vậy các Thiên Tôn của Thiên Đình đối với con thuyền này cũng không mấy quan tâm.
Thẩm Mục lên Bỉ Ngạn Phương Chu, con thuyền này đã được tu sửa gần xong bảy tám phần. Đế Thích Thiên Lý Du Nhiên ôm một chồng bản vẽ, cùng đông đảo tăng nhân kiểm tra sự khớp nối và phù văn khắc ấn của từng bộ kiện.
Y cũng đích thân ra trận, rèn đúc khắc ấn, vô cùng bận rộn.
Thẩm Mục bước đến gần, hơi sững người, lại thấy mỗi tăng nhân đều mang khuôn mặt của Đế Thích Thiên Lý Du Nhiên, chỉ là y phục khác nhau, công việc đảm nhiệm khác nhau. »Lý Du Nhiên cũng từng học Vô Lượng Kiếp Kinh của Lão Phật.
Những tăng nhân này là hóa thân trong mộng cảnh của y!
« Thẩm Mục bừng tỉnh đại ngộ. Năm xưa trên Đại Phạm Thiên của Phật giới, người bước vào tiểu miếu của Lão Phật, ngoài Huyền Liêu Ma Viên Chiến Không và hòa thượng Trừng Hoài, thì chính là Đế Thích Thiên Vương Phật.
Lão Phật truyền công pháp của mình cho bọn họ, nhưng mỗi người nhận được truyền thụ đều không giống nhau. Huyền Liêu Ma Viên Chiến Không sau khi được truyền thụ liền lăn ra ngủ, tiếng ngáy như sấm. Hòa thượng Trừng Hoài thì tĩnh tâm tham ngộ, cố gắng lĩnh hội Phật pháp thâm sâu khó lường trong đó để cứu độ chúng sinh.
Còn Đế Thích Thiên Vương Phật thì vận dụng trí tuệ thông minh của mình, thử giải đọc Vô Lượng Kiếp Kinh từ mọi phương diện.
Lúc ấy Thẩm Mục không được truyền thụ, chỉ có điều anh trai chàng là Thẩm Phượng Thanh lại một tay tóm lấy Lão Phật, ăn thịt Lão Phật.
Thái độ khác nhau của bốn người bọn họ đối với Vô Lượng Kiếp Kinh, dẫn đến thành quả tu hành Vô Lượng Kiếp Kinh của họ cũng mỗi người một khác.
Thẩm Mục căn bản không hề tham ngộ ra Phật pháp gì từ Vô Lượng Kiếp Kinh, bởi vì chàng vốn chẳng đi tham ngộ, thu hoạch của chàng nhỏ nhất, cho nên Lão Phật trực tiếp rót Vô Lượng Kiếp Kinh vào cho chàng. Chàng có được là dùng ngay, không hề nghĩ xem trong Vô Lượng Kiếp Kinh ẩn chứa đạo lý gì. Hòa thượng Trừng Hoài một lòng muốn cứu độ chúng sinh, khiến nhân thế gian không còn khổ nạn.
Y thu được rất nhiều, học được rất nhiều từ Vô Lượng Kiếp Kinh, Phật pháp của y đại thành, tạo nghệ cực cao. Thế nhưng y dụng tâm rồi, ngược lại càng lúc càng cách xa chân đế của Vô Lượng Kiếp Kinh.
Mặc dù từ Kiếp Kinh tham ngộ ra đủ loại diệu pháp vô thượng, nhưng chung quy vẫn không thể học được Vô Lượng Kiếp Kinh chân chính. Duy chỉ có Huyền Liêu Ma Viên Chiến Không là nhận được chân truyền của Lão Phật.
Phật tính của y quá cao, sau khi cầm được Kiếp Kinh, chẳng quản chẳng hỏi, ngã đầu liền ngủ, rất có thần vận của Lão Phật năm xưa.
Đế Thích Thiên Vương Phật thì dụng tâm nhiều nhất, một lòng muốn trở thành một tôn Đại Phạm Thiên Vương Phật khác, rồi tiến thêm một bước, báo thù rửa hận.
Y lắm tâm cơ, lợi dụng Thẩm Mục để thanh trừng thế lực Thiên Đình trong Phật giới, trừ khử tai mắt của Thiên Đình, lại khó quên tình xưa với Xích Đế Tề Hà Du, khó quên tình nghĩa với Khai Hoàng, khó quên những năm tháng đã qua, khó quên y là thủ lĩnh của Thiên Công Thần Tộc, khó quên thù hận, khó quên thân phận Chiến Tranh Thiên Vương.
Bởi vậy, mặc dù thiên phú của y cực cao, thu hoạch từ Vô Lượng Kiếp Kinh lại ngược lại nông cạn nhất. Y cũng là kẻ có Phật tính, nếu không cũng khó trở thành Vương Phật của Đế Thích Thiên, tầng trời thứ mười chín trong chư thiên Phật giới, nhưng trong lòng tạp niệm quá nhiều. Cho dù như vậy, y tham ngộ Vô Lượng Kiếp Kinh cũng có lĩnh ngộ của riêng mình.
Thẩm Mục nhìn vô số tăng nhân Lý Du Nhiên rải khắp Bỉ Ngạn Phương Chu, trong lòng không khỏi cảm khái.
Năm xưa Lý Du Nhiên vì dùng tình với Xích Đế Tề Hà Du, mà không còn lòng dạ chiến sự, đến nỗi Thiên Công Thần Tộc gần như bị diệt tộc, chỉ còn Mặc Tượng sống sót, trải qua vô tận khổ nạn. Lý Du Nhiên thì độn nhập không môn, trở thành Đế Thích Thiên Vương Phật, nhưng lại không thể dứt bỏ quá khứ, khó lòng tứ đại giai không, cuối cùng vẫn bước vào trần thế.
Hiện giờ, bản thân y trong mộng cảnh hóa thành tăng nhân, thế nhưng tăng nhân lại làm công việc của thiên công, tu sửa Bỉ Ngạn Phương Chu.
Đối với y mà nói, sợ rằng y vẫn còn đang ở trong rối rắm, trong mâu thuẫn, khó mà giải thoát. Y không thể trở thành Đại Phạm Thiên.
Phân thân trong mộng của y, trí tuệ không cao, cho nên cần y đích thân ra trận chỉ điểm những bản thân này, chỉ có như vậy mới tu sửa được Bỉ Ngạn Phương Chu.
Tu sửa Bỉ Ngạn Phương Chu đối với y là một trường giày vò, cũng là một quá trình tu bổ đạo tâm. Thẩm Mục bước lên trước, hành lễ nói: »Nay ngươi là Đế Thích Thiên Vương Phật hay là Lý Du Nhiên?
« Đế Thích Thiên Lý Du Nhiên đáp lễ: »Thiên Tôn, ta là Đế Thích Thiên, bọn họ mới là Lý Du Nhiên.
« Thẩm Mục nhìn những thiên công đang khổ cực lao động, cười nói: »Vương Phật, ngươi nên nói mình là Đế Thích Thiên, cũng là Lý Du Nhiên, đến lúc đó ngươi mới có thể khai ngộ a.
« Đế Thích Thiên Lý Du Nhiên hơi sững người, nghĩ một lát, cười nói: »Ngươi lại đến đánh cơ phong rồi.