الفصل 5031 — الزهرة بريئة

فما بين الرجل والمرأة في نهاية الأمر إلا تلك الحكاية الصغيرة؛ فإزاء حسناء كتلك الفتاة الباردة الجميلة، حين يقترب منها رجل غريب بكل هذا التودد ويبحث عن كل حيلة للدنوّ منها، فإنّ ادّعاء الرغبة في ودّها هو أرجح الأسباب وأكثرها منطقية، وإلا لشكّت في أنه يضمر نية أخرى، فيزداد تحرّزها، ويصير انتزاع الكلام منها أعسر.

ثم إن الأمر يتصل بأصل أولئك الأفذاذ من أهل مرحلة الطريق السماوي وحقيقتهم؛ فلو كان مجرد صديق عادي، فليس بالضرورة أن تُفشي الفتاة الباردة شيئًا، ولا سبيل إلى الحقيقة الكاملة الدقيقة إلا بعد أن تصير من خاصّته.

غير أنّ القول شيء والفعل شيء آخر؛ فمهما كان لوِي تشاو من عشّاق الحسان عددٌ غفير، فإنه لم يخض يومًا في أمر مغازلة النساء؛ فمنذ نزوله من الجبل لم يسعَ بنفسه خلف امرأة إلا تانغ يون وحدها، وكان ذلك أيضًا سعيًا أنصافَ سعيٍ، أما البقية فكنّ يأتين انسيابًا طبيعيًا كلما نضج الأمر، ولم يكن هو من بذل الجهد في اقتناصهنّ...

أقرّ وِي تشاو لنفسه أنه في هذا الشأن لا خبرة له ولا موهبة، غير أنه لم يجد أمامه في الوقت الراهن خيارًا أفضل من هذا للوقوف على تلك الحادثة الجللى، فلم يبقَ له إلا أن يستميت في خرق قاعدته ويشرع في الطلب.

ومع أنه يفعل ذلك لغرض في نفسه، إلا أن الفتاة الباردة جميلة حسناء، ببرودتها وصرامتها تصدّ الناس عن مداها ويصعب الاقتراب منها في الحال، بيد أن فيها جمالًا آخر يُحدث في النفس وخزًا خفيًا؛ فحتى لو تلقّى في طلبه صدودًا كثيرًا، فالنظر إليها على الأقل يسرّ العين ولا يُنفّر.

«إذن، قد استقرّ الأمر على هذا.» ابتسم وِي تشاو بعد أن عقد العزم؛ فليس أمامه في هذه الفترة سوى استعادة قوّته، وليس استعادة القوة مما يُنال بالجدّ المتواصل وحده، بل لا بد فيه من الشدّ والرخاء، وإلا انقلب الأمر إلى ضده؛ ثم إن الاثنين يسكنان وجهًا لوجه، والفراغ فراغ.

وهكذا صار وِي تشاو أشدّ تودّدًا من قبل؛ فقد كان يُدبّر من قبل ألف حيلة لاصطناع لقاء عابر كي لا تُساورها الشكوك، أما الآن وقد جاهر برغبته في ودّها، فلم يبقَ حاجة إلى اصطناع اللقاءات، بل يكفيه أن يقصد بابها مباشرة بالتودد.

وفي الصباح الباكر من الغد، انطلق وِي تشاو إلى الباب المقابل وقرعه؛ فإن لم يُفتح له مرة قرع ثانية وثالثة، فجلده سميك.

وأخيرًا فتحت المرأة الفارعة القامة الباب، وأخذت تنظر إلى الزهور في يد وِي تشاو بدهشة: «ماذا تفعل؟»

«إنها لك.» فإذا بوِي تشاو هو الأشد دهشة؛ فإهداء الرجل الزهور إلى حسناء في طلب ودّها خطوة لا بدّ منها، وأمر مفروغ منه؛ فمهما بدا مبتذلًا، فهو لازم لا يُستغنى عنه.

هكذا تقول كتب فنّ مغازلة النساء؛ فإن أهديتَ الزهور فقد لا تكسب قلب الحسناء، لكنك إن لم تهدِها فلن يبقى لك أمل في هذه الحياة.

غير أن المرأة الفارعة القامة ازدادت دهشةً بعد كلام وِي تشاو: «لماذا تهدي إليّ هذا؟ أهو طعام الصباح أيضًا؟ أتأكلون الزهور حقًا؟»

فإن كان الزهر عشبًا، وما دام الإنسان يأكل العشب، جاز له أن يأكل الزهر؛ لكن هذا غريب إلى أبعد حدّ! ثم إنها منذ قدومها إلى عالم الدنيا بهذه الأيام لم ترَ أحدًا يأكل الزهور أمام الناس؟

فلم يجد وِي تشاو ما يقوله في الحال، فهذا حوار كلٌّ منهما في وادٍ؛ ومن ذا الذي يتوهم الزهور طعام صباح؟

غير أنه أدرك الأمر بعد هنيهة؛ فهذه الفتاة ما دامت ليست من عالم الدنيا، فلا عجب في جهلها بمثل هذه الأمور؛ فعلى جزيرة يُون جيه على الأقل لا أحد يُهدي الزهور؛ فالمتودّدون الأكثر رفعةً يُهدون حبوب الدواء، والمباشرون يُهدون حجر الروح، ولم يرَ وِي تشاو قطّ من يُهدي الزهور أمام الناس.

فالزهور لا تعدو أن تكون جميلة المنظر، ولا قيمة عملية لها؛ ويُرجّح أن إهداءها عرف خاصّ بعالم الدنيا وحده، أما عالم التمرّن فدائمًا ما يسير حيث المنفعة، وتعريف كلمة الرومانسية فيه يختلف كليًا عن عالم الدنيا.

وهنا ابتسم وِي تشاو قائلًا: «كما يُقال إن الزهر قرين الحسناء، فأجمل الزهور لا بدّ أن تُهدى إلى أجمل النساء.»

والحقّ أن وِي تشاو لم يكن ليتفوّه بمثل هذا الكلام الفجّ لولا رغبته في إنجاز أمر هذه الفتاة الباردة سريعًا والوقوف على الحقيقة؛ فكل هذا من الكلمات الجوهرية في كتاب فنّ المغازلة الذي بحث عنه في الشبكة ليلة أمس، وقد حفظه عن بكرة أبيه كلمةً كلمة.

أخذت المرأة الفارعة القامة الزهور بذهول، وكان وِي تشاو يستعد ليمدح كتاب فنّ المغازلة وقد ثبتت فعاليته، فإذا بها ترمي بالزهور إلى سلة القمامة في زاوية الدرج قائلة ببرود: «كلام لا معنى له، لا حاجة لي به.»

«آه...» فكّر وِي تشاو هنيهة؛ فلكتاب فنّ المغازلة عدّة لهذا الموقف أيضًا، وفيه كلام يلي هذا الكلام، فاسترسل في سرده: «وما الداعي إلى هذا؟ فالزهرة بريئة.»

«الزهرة بريئة؟» اندهشت الفتاة الفارعة القامة مرة أخرى، ثم قالت: «وما علاقة هذا بالبراءة وعدمها؟ الزهرة لا حياة فيها، وهي أقلّ أهميةً وقيمةً من عشبة عشوائية؛ حقًّا إنك رجل عجيب!»

«لا لا، من منظور علم الأحياء الحديث، النبات والحيوان سواء، كلاهما حياة؛ أي إن الزهرة مثلنا نحن البشر لها حياة.» صحّح وِي تشاو.

«علم الأحياء الحديث؟ وما هذا؟» ازدادت الفتاة الفارعة القامة دهشة، ونظرت إلى وِي تشاو نظرة من ينظر إلى مجنون؛ فهو يقول إن الزهرة كالإنسان! لا شك في أن في دماغه خللًا؟

«آه...» حينها أدرك وِي تشاو فجأة أنه ارتكب حماقة؛ فقد كان في أوقات فراغه المميتة يحاول مناقشة المسائل العلمية مع أخيه الأكبر الشقي وأولئك الأصليين من جزيرة يُون جيه، وكانت النتيجة أن يتجادلوا عشرة أيام وعشر ليالٍ، ولا أحد يقتنع بالآخر؛ فنظرتهم إلى العالم قد نشأت مختلفة منذ الطفولة، وأمر كهذا لا يُشرح في لحظة.

وخلفية نشأة هذه الفتاة الباردة، وإن لم تكن جزيرة يُون جيه، فهي على الأرجح قريبة منها؛ فمناقشتها في علم الأحياء الحديث كمن يعزف على العود أمام الثور.

حسنًا، إذن ضاع حفظ كتاب فنّ المغازلة طوال الليل هدرًا، فالفتاة لا تقبل هذا الأسلوب أصلًا!

شعر وِي تشاو الآن كأنه عاد إلى جزيرة يُون جيه؛ فحين تُخاطبهم بكلام عالم الدنيا لا يفهمونه البتة، وليس ذلك فقط، بل بعض منطقهم على النقيض تمامًا؛ فإن مضيت في الجدال على هذا النحو فلن يُنجز شيء أبدًا، بل استعدّ للجدال إلى أبد الآبدين.

ولما رأت الفتاة الفارعة القامة وِي تشاو قد أُسكت ولم يجد ما يقول، قالت: «قلت لك ليلة أمس إنك لا تحتاج أن تُضيّع جهدك معي؛ فأنا لست مثلك، ويستحيل أن أكون معك، فلا تعد إليّ بمثل هذا التودد؛ هذا كل ما لديّ، فاعتنِ بنفسك.»

وبعد أن انتهت من كلامها، لم يكن مفاجئًا أن يُصدّ وِي تشاو مرة أخرى ويُغلق الباب في وجهه؛ فقد اعتاد ذلك في هذه الأيام، ولم يجد فيه غرابة.

التحديث الأسرع، للقراءة دون نوافذ منبثقة.