Kapitel 1435 — Der rote Staub wird zum Pfad des Dao
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 5
Die Kaiserin blickte zu Shen Mu hinüber. Shen Mus Miene blieb so gleichmütig wie zuvor, als habe er von alldem längst gewusst und sei nicht im Mindesten darüber verwundert.
Die Kaiserin fasste sich, sann ein Weilchen und sprach: »Mein verstorbener Gemahl wurde zu früh geboren; der Taidi grub ihn aus und brachte ihn als Opfer dar, weshalb seinem Dao-Wandel wie seiner Kraft ein gewaltiger Mangel anhaftet. Ihr aber, ihr beiden Dao-Brüder, schlummert hier seit wer weiß wie vielen hundert Millionen Jahren, und eure Übung dürfte vollendet sein, sodass euch nicht widerfahren wird, was meinem Gemahl widerfuhr. Warum also schaudert es euch beide dennoch vor der Zukunft?«
Der Sinn ihrer Worte war in Wahrheit die Frage an die Taiji-Urgötter: Sie hielten sich hier verborgen und sogen in aller Ruhe die Kraft der Minenader in sich, und nach so langer Zeit müssten sie doch vollendet hervortreten können – warum also waren sie bis heute nicht hervorgetreten? Doch immerhin war sie die Kaiserin; sie fragte mit Bedacht und Umsicht.
»Nach aller Vernunft könnten wir in der Tat hervortreten«, sagte die männliche Stimme aus dem Ei. »Eine derart endlose Zeit hätte genügt, alle Kraft und alles Dao der Minenregion in uns aufzunehmen.«
»Doch der Ahnentempel setzt unserem Hervortreten Grenzen.«
Die Kaiserin war höchst verwirrt, und auch Shen Mu konnte seine Neugier nicht bezwingen; unwillkürlich beugte er sich ein wenig vor.
»Wir haben ununterbrochen die Kraft der Taiji-Minenader in uns gesogen, seit die Weltordnung sich auftat, und nie damit gerastet«, sagte die weibliche Stimme aus dem Ei. »Als das Geschlecht der Schöpfer aufstieg, begann es, die Minenadern abzubauen; alle fünf großen Minenadern sind ausgebeutet worden. Einer unserer Dao-Brüder war schon vor den Schöpfern hervorgetreten, hatte eine leere Minenregion zurückgelassen und lebte frei und unbeschwert. Als er hervortrat, gab es keine Störung aus der Welt der Menschen; das Dao war lauter, und kaum geboren, war er schon erhaben und ward zum Dao.«
»Danach kam unser Dao-Bruder Taichu«, sagte die männliche Stimme aus dem Ei. »Nach ihm hätte Taichu das Dao erlangen können, doch ach, er war erst zur Hälfte herangewachsen, da grub man ihn aus, und die Schöpfer brachten ihn als Kleinod zum Opfer dar. Noch ehe er geboren war, war er schon befleckt. Wollte er das Dao erlangen, so stand er vor unendlicher Mühsal: Er musste die Opferkraft, welche die Schöpfer auf ihn gelegt hatten, von sich abschneiden und dazu die ganze Kraft der Taichu-Minenader zurückgewinnen.«
»Der dritte Dao-Bruder war Taishi. Auch ihn grub man aus und hielt ihn für ein großes Kleinod; die Welt betete ihn an und opferte ihm. Später fiel er in die Hände des Taidi Juyu. Als der Taidi unterlag, fiel er in Taichus Hände. Taichu war längst nicht mehr im Zustand des Eies; er hatte Machtgier und Begehren entwickelt und fürchtete, Taishis vollendetes Hervortreten könne seine Stellung bedrohen – also kerkerte er ihn ein.«
»Taisu war gleichfalls ein armes Geschöpf. Die Schöpferin Nüxin grub sie aus der Minenader, brachte sie zu Juyu, und später fiel sie in die Hände des Nördlichen Kaisers Xuanwu, der sie als Kleinod zur lasurblauen Himmelsstandarte verschmolz. Mit aller Mühsal suchte sie den Weg der Erhabenheit, doch ach, sie traf auf die falschen Menschen und wurde von einem gewissen Jemand in die vorige Weltordnung verschleppt, sodass sie ihr Hervortreten vor der Zeit erzwingen musste.«
»Wollte sie das Dao erlangen, so wurde die Verkettung von Ursache und Wirkung gewaltig. Zu rächen hatte sie nicht nur das Unrecht der Nüxin und das des Juyu und die Schmach, zu einem Schatz verschmolzen worden zu sein, sondern auch das erzwungene vorzeitige Hervortreten; und dazu musste sie die Verstrickungen der vorigen Weltordnung noch abtragen.«
Als Shen Mu dies hörte, fröstelte es ihn im Innersten.
Der Mensch, an den Taisu nach den Worten der Taiji-Urgötter unglückselig geraten war – dieser Mensch war er selbst.