Capítulo 1701 — El Templo Divino y el Sable Dominante
El Pastor del Yermo · Página 1 de 4
Shang Jun se había vuelto embotado, en verdad.
No solo su sable se había embotado: también su corazón del Dao.
Pero al oír a Shen Mu hablar de matar a los visitantes prehistóricos, su corazón del Dao volvió a afilarse.
Shen Mu percibió, en su propia sombra, aquel filo de sable y aquella intención asesina sin par, y no pudo evitar esbozar una leve sonrisa.
Shang Jun se culpaba por haber aplastado el Vacío Último al alcanzar el Dao, y había caído en la negación de sí mismo; se odiaba, se odiaba con una profundidad extrema.
Pero odiaba aún más a los que habían alcanzado el Dao en la era prehistórica.
Cuando no había enemigos, su sable lo hería a él mismo, cortando su corazón del Dao una y otra vez.
Mas cuando llegaban los enemigos, su sable se volvía hacia fuera: con cuánta crueldad se hería a sí mismo, con mayor crueldad hería a sus enemigos.
El Vacío Último.
El Señor del Palacio Lingguan imprimía a la fuerza su propio Gran Dao en el Vacío, y su Cielo Daluo se hallaba en plena formación.
El llamado Cielo Daluo no era sino los cielos que se formaban al comprender y moldear el cielo y la tierra con el propio Gran Dao.
El Cielo Daluo era la forma del Dao.
Cualquier Gran Dao era una interpretación del universo: cuanto más numerosas y profundas fueran las comprensiones del Dao, más completos y veraces serían el cielo y la tierra evolucionados mediante él. Por ejemplo, el Dao de la Espada: cuando el Dao de la Espada de Kai Huang se cultivó hasta el trigésimo sexto cielo, evolucionó con él el Cielo Daluo del Dao de la Espada, en el cual había montañas y ríos, árboles, aves y bestias, insectos y peces, el sol, la luna y las estrellas, semejante a un mundo verdadero.
Sin embargo, cuando Kai Huang desplegaba su Cielo Daluo del Dao de la Espada en el mundo verdadero, este no era más que un poder divino que se disipaba tras ser usado.
Pero las propiedades del Vacío Último eran distintas: allí se podía imprimir el propio Gran Dao y moldear el Vacío Último con la forma del Dao, sin que se disipara.
Esta impresión no requería forzar el Gran Dao para alterar la estructura del Vacío Último: bastaba con imprimir en él el propio Dao, y el Vacío Último cambiaba de manera natural, transformándose en un Cielo Daluo. El camino del Señor del Palacio Lingguan hacia el Dao era doble.
Uno era alcanzar el Dao mediante el estado del Dao, la vía ortodoxa del Palacio Miluo: comprender el estado del Dao y alcanzar así el Dao, con el Cielo Daluo más perfecto. Que pudiera convertirse en uno de los señores de los setenta y dos palacios se debía precisamente a haber alcanzado el Dao mediante el estado del Dao.
Ya lo había logrado cuatro veces, cultivando tres frutos del Dao y una flor del Dao, y su cultivo era inconmensurablemente poderoso.
En cada era cósmica cultivaba un Gran Dao, y hasta ahora había cultivado cuatro Grandes Daos, cuatro reinos del Cielo Daluo; solo que en el cuarto el tiempo fue demasiado breve, no llegó a cultivar el fruto del Dao antes de que el universo de la decimosexta era se desintegrara.
El otro camino era alcanzar el Dao mediante la fuerza. La senda de cultivo para alcanzar el Dao mediante la fuerza era el sistema de la Ciudad de Jade: cultivar los setenta y dos palacios de la Ciudad de Jade, comprender los métodos de alcanzar el Dao de los Siete Jóvenes Señores y del dueño del Palacio Miluo, y valerse del poder de la Ciudad de Jade, el Templo Ancestral, y del Palacio Miluo para elevar el propio cultivo y poder, imprimiendo así el Vacío Último.
Alcanzar el Dao mediante la fuerza era rápido, más fácil de cultivar que el estado del Dao, pero no era ortodoxo y encerraba peligros ocultos: uno podía ser fácilmente controlado por los Siete Jóvenes Señores del Palacio Miluo.