Chapitre 1449 — Nourrir l'esprit par le sabre

Ce n'est qu'en maîtrisant ces trois esprits fondamentaux de la voie du sabre que l'on est véritablement initié. À l'avenir, quelles que soient les transformations et les évolutions de sa voie du sabre, ce qu'il ne pourra ni abandonner ni trahir, ce sont ces trois esprits ; les abandonner, s'en écarter, c'est renier la Voie du sabre.

Zai Fu ne pouvait lui enseigner ni lui montrer davantage ; aussi devait-il fondre ensemble tout ce qu'il avait appris et compris.

Autour du Yongjiang, les barques de pêche avaient cessé leur labeur ; sur la berge, pêcheurs et détenteurs de capacités divines s'arrêtaient pour contempler le spectacle : les lueurs de sabre sillonnaient le fleuve en tous sens, pareilles au soleil répandu sur l'eau, en mille reflets chatoyants.

Mais ces reflets ne restaient pas collés à la surface : soudain ils bondissaient et emplissaient le ciel bleu ; d'autres lueurs de sabre filaient dans les eaux, tels de grands poissons, tels des dragons azurés.

Des traits de lumière s'entrecroisaient, fendaient le ciel, et laissaient dans leurs yeux des lignes noires. Aussitôt, les yeux des détenteurs de capacités divines de Jingping saignèrent du sang noir, et des entailles de sabre apparurent sur leurs corps ; saisis, ils se hâtèrent de contenir les pêcheurs de la berge et leur interdirent de regarder, de peur que leurs yeux n'en fussent blessés.

Le combat dans le fleuve avait atteint un tel degré : bien que les fluctuations de puissance des écoles de technique guerrière ne fussent pas aussi violentes que celles des capacités divines, dont le rayonnement porte plus loin, les écoles de technique guerrière centrées sur le sabre recelaient dans leurs passes un esprit qui blessait aisément le cœur de la Voie et l'esprit des spectateurs.

Surtout, Shen Mu, Zai Fu et les trois autres étaient de grands maîtres de l'entrée dans la Voie par le sabre ; leurs passes semblaient ne pas atteindre ce lieu, mais chaque geste recelait leur Dao : y jeter un regard, et l'essence, le souffle et l'esprit étaient ébranlés, comme si une lame acérée vous touchait ! Plus la cultivation était haute, plus cette résonance était forte, et plus la blessure était grave !

Tandis que les détenteurs de capacités divines contenaient les pêcheurs, le palais du Dragon, dans le Yongjiang, se déplaçait aussi : des dragons divins grands et petits nageaient au fond du fleuve, les yeux clos, suivant l'Empereur-dragon du Yongjiang vers l'amont ou vers l'aval.

» Cachez-vous dans les cieux du cœur du Yongjiang, verrouillez les portes, fermez les yeux : ne contemplez pas, n'examinez pas, ne regardez pas, n'écoutez pas, ne ressentez pas, ne recevez pas !

« L'Empereur-dragon du Yongjiang s'appelait le Seigneur Huanlong ; c'était un grand expert du fleuve, d'une cultivation profonde, et, fort satisfait de lui-même, il s'écria : » Formidable, n'est-ce pas ? C'est mon maître qui est revenu !

« Le tranchant de l'épée vient de la meule ; il en va de même du sabre. Shen Mu faisait du souffle son sabre ; son essence, son souffle et son esprit, aiguisés par quatre grands experts, devenaient toujours plus forts et plus acérés.

Une même capacité divine d'entrée dans la Voie, selon l'état d'âme et la passe, déployée, donnait un art du sabre différent. Mais par la suite, les cinq hommes eurent beau répéter mille et cent fois leurs capacités divines d'entrée dans la Voie, ils ne purent venir à bout de Shen Mu, ni le contraindre à faire un pas de plus et à pénétrer un royaume de la Voie plus profond.

Trois jours plus tard, il n'y avait plus sur le Yongjiang de silhouettes allant et venant en maîtres ; il ne restait que cinq formes, dispersées avec ordre à la surface du fleuve, immobiles, croisant essence, souffle et esprit.

Le spectacle était plus terrifiant encore ! Le souffle et l'esprit du sabre emplissaient la surface du fleuve, distordant l'espace ; des milliers de souffles de sabre, tels des bancs de poissons, se heurtaient violemment dans les airs.

Le sabre nourrit l'esprit.

C'est par l'esprit qu'ils se livraient bataille ! Aux alentours, nombre de lettrés de l'ancienne Académie du Yongjiang — aujourd'hui la secte du Yongjiang — accoururent à la nouvelle ; à peine arrivés au bord du fleuve, leurs armes primordiales s'envolèrent malgré eux, tintant et résonnant dans les airs, et heurtèrent le souffle de sabre.

Dans un grand fracas, une à une, les armes primordiales se brisèrent dans les airs, stupéfiant ces lettrés.

Et plus on s'approchait du Yongjiang, plus vite les armes primordiales se brisaient. Chose étrange : ce souffle de sabre était inoffensif pour le corps humain, et ne faisait aucun mal aux fleurs, aux herbes, aux arbres, aux insectes ni aux poissons ; il semblait ne viser que les armes.

» Maître Su ! « Quelques lettrés de l'Académie traversèrent en hâte la forêt dense de la berge et gagnèrent le bord du fleuve : là se tenaient plusieurs divinités, contemplant le cœur du fleuve au loin, et à leur tête se trouvait précisément Su Yunzhi, de l'Académie du Yongjiang.

Ce qui stupéfia ces jeunes lettrés, ce fut que les armes divines de Su Yunzhi et de toutes les divinités du Yongjiang s'élevaient elles aussi malgré elles dans les airs, déchaînant par vagues une majesté divine qui submergeait le ciel, comme si elles luttaient contre l'esprit de la voie du sabre venu du cœur du fleuve.

Et ces armes divines étaient déjà couvertes de traces de sabre.

L'esprit de la voie du sabre semblait avoir imprimé ici une marque spirituelle immense ; cette marque allait s'intensifiant, couvrait le ciel, et faisait perdre tout contrôle aux armes primordiales et divines de ceux qui venaient en ce lieu.

Et cette marque s'enfonçait toujours plus profond.

Debout sur la berge, ils pouvaient voir, au cœur du fleuve, des ciels de la voie du sabre grands et petits, marqués dans les couches du vide, le plus profond atteignant déjà le dix-huitième vide !

Le royaume de la Voie, telle une voûte céleste, couvrait les quatre horizons, emplissant l'âme d'un ébranlement sans pareil. » Sondez de tout votre cœur : vous pourrez toucher leur esprit.

« Su Yunzhi dit à ces lettrés : » C'est une occasion rare ; si vous voulez pénétrer plus profondément la voie du sabre, saisissez ce moment propice.

« Un autre semestre s'écoula ; les marques dans le vide devinrent plus profondes, plus nettes et plus visibles.

Ce lieu devint presque une terre sainte : les jeunes gens et les divinités de tous les territoires de Jingping, quiconque étudiait le sabre ou l'épée, accourait y faire pèlerinage.

Autour du Yongjiang, des armes divines flottaient, résonnant sans cesse dans les airs et déchaînant toutes sortes de majestés divines.

C'était un expédient imaginé par certains : emprunter la puissance de la voie du sabre en ce lieu pour aiguiser leur propre cultivation et la puissance de leurs armes divines.

Mais ici, plus nombreux encore étaient les jeunes détenteurs de capacités divines et les divinités venus de tout Jingping, assis immobiles, nourrissant leur esprit, aiguisant la volonté du sabre et leur propre énergie primordiale. Un an plus tard, sur les deux rives du Yongjiang, sabres, épées, lances et hallebardes se dressaient comme une forêt !

Ce lieu était devenu une terre sainte. À Jingping, ceux qui cultivaient le sabre n'étaient pas nombreux ; la plupart forgeaient l'épée et nourrissaient le cœur de l'épée.

Mais dès que la terre sainte de la voie du sabre fut établie, elle suscita un engouement pour l'étude du sabre.

Et la voûte du royaume de la Voie du sabre, dans le vide, semblait s'être matérialisée : les silhouettes des cinq hommes au milieu du fleuve étaient imprimées dans le dix-huitième vide, nettement visibles. » Jadis, le précepteur impérial de Jingping, Jiang Baigui, conviait ses amis à l'épée et vainquit toutes les écoles de technique guerrière et toutes les écoles de capacités divines du monde, élevant l'art de l'épée au rang de première méthode de Jingping !

Depuis lors, la voie de l'épée prospéra !