Chapitre 1449 — Nourrir l'esprit par le sabre
Le Berger des Terres Désolées · Page 3 sur 5
Ce n'est qu'en maîtrisant ces trois esprits fondamentaux de la voie du sabre que l'on est véritablement initié. À l'avenir, quelles que soient les transformations et les évolutions de sa voie du sabre, ce qu'il ne pourra ni abandonner ni trahir, ce sont ces trois esprits ; les abandonner, s'en écarter, c'est renier la Voie du sabre.
Zai Fu ne pouvait lui enseigner ni lui montrer davantage ; aussi devait-il fondre ensemble tout ce qu'il avait appris et compris.
Autour du Yongjiang, les barques de pêche avaient cessé leur labeur ; sur la berge, pêcheurs et détenteurs de capacités divines s'arrêtaient pour contempler le spectacle : les lueurs de sabre sillonnaient le fleuve en tous sens, pareilles au soleil répandu sur l'eau, en mille reflets chatoyants.
Mais ces reflets ne restaient pas collés à la surface : soudain ils bondissaient et emplissaient le ciel bleu ; d'autres lueurs de sabre filaient dans les eaux, tels de grands poissons, tels des dragons azurés.
Des traits de lumière s'entrecroisaient, fendaient le ciel, et laissaient dans leurs yeux des lignes noires. Aussitôt, les yeux des détenteurs de capacités divines de Jingping saignèrent du sang noir, et des entailles de sabre apparurent sur leurs corps ; saisis, ils se hâtèrent de contenir les pêcheurs de la berge et leur interdirent de regarder, de peur que leurs yeux n'en fussent blessés.
Le combat dans le fleuve avait atteint un tel degré : bien que les fluctuations de puissance des écoles de technique guerrière ne fussent pas aussi violentes que celles des capacités divines, dont le rayonnement porte plus loin, les écoles de technique guerrière centrées sur le sabre recelaient dans leurs passes un esprit qui blessait aisément le cœur de la Voie et l'esprit des spectateurs.
Surtout, Shen Mu, Zai Fu et les trois autres étaient de grands maîtres de l'entrée dans la Voie par le sabre ; leurs passes semblaient ne pas atteindre ce lieu, mais chaque geste recelait leur Dao : y jeter un regard, et l'essence, le souffle et l'esprit étaient ébranlés, comme si une lame acérée vous touchait ! Plus la cultivation était haute, plus cette résonance était forte, et plus la blessure était grave !
Tandis que les détenteurs de capacités divines contenaient les pêcheurs, le palais du Dragon, dans le Yongjiang, se déplaçait aussi : des dragons divins grands et petits nageaient au fond du fleuve, les yeux clos, suivant l'Empereur-dragon du Yongjiang vers l'amont ou vers l'aval.
» Cachez-vous dans les cieux du cœur du Yongjiang, verrouillez les portes, fermez les yeux : ne contemplez pas, n'examinez pas, ne regardez pas, n'écoutez pas, ne ressentez pas, ne recevez pas !
« L'Empereur-dragon du Yongjiang s'appelait le Seigneur Huanlong ; c'était un grand expert du fleuve, d'une cultivation profonde, et, fort satisfait de lui-même, il s'écria : » Formidable, n'est-ce pas ? C'est mon maître qui est revenu !
« Le tranchant de l'épée vient de la meule ; il en va de même du sabre. Shen Mu faisait du souffle son sabre ; son essence, son souffle et son esprit, aiguisés par quatre grands experts, devenaient toujours plus forts et plus acérés.
Une même capacité divine d'entrée dans la Voie, selon l'état d'âme et la passe, déployée, donnait un art du sabre différent. Mais par la suite, les cinq hommes eurent beau répéter mille et cent fois leurs capacités divines d'entrée dans la Voie, ils ne purent venir à bout de Shen Mu, ni le contraindre à faire un pas de plus et à pénétrer un royaume de la Voie plus profond.
Trois jours plus tard, il n'y avait plus sur le Yongjiang de silhouettes allant et venant en maîtres ; il ne restait que cinq formes, dispersées avec ordre à la surface du fleuve, immobiles, croisant essence, souffle et esprit.
Le spectacle était plus terrifiant encore ! Le souffle et l'esprit du sabre emplissaient la surface du fleuve, distordant l'espace ; des milliers de souffles de sabre, tels des bancs de poissons, se heurtaient violemment dans les airs.