Chương 1630 — Vân Sơ Đối Quyết
Mục Thần Hoang Khư · Trang 1 / 4
Vân Thiên Tôn trong lòng trĩu nặng, kẻ nhìn chằm chằm vào hắn gắt gao nhất, e rằng chính là Thái Sơ.
Thái Đế vì bản thân có khiếm khuyết, nên lấy Thái Sơ Đế Kiếm làm nền tảng, sinh đạo thụ, nở đạo hoa, kết đạo quả. Trong trận chiến Thần Thức Đại La Thiên, Thái Đế thân vẫn đạo tiêu, Vân Thiên Tôn thừa cơ nắm giữ Thái Sơ Đế Kiếm, khiến Hạo Thiên Tôn kinh hồn tháo chạy, Đế Kiếm từ đó thành thần binh của hắn.
Thanh Đế Kiếm này là chí bảo sinh ra cùng với Thái Sơ, khi Thái Sơ phá xác xuất thế liền bị Thái Đế đoạt mất, khát vọng có được Đế Kiếm, từ lâu vẫn là chấp niệm của Thái Sơ.
Ngay trong khoảnh khắc thân hình Vân Thiên Tôn lao vào Thần Thức Đại La Thiên, một tòa Nhất Khí Đại La Thiên hung hãn đâm tới, va sầm vào Thần Thức Đại La Thiên!
Vân Thiên Tôn suýt nữa không đứng vững được, may là lúc này đạo thụ của hắn không giống đạo thụ của Thái Đế mang khiếm khuyết, mà là một gốc đạo thụ hoàn chỉnh, hoàn toàn chịu đựng được.
Vụt—— Rễ đạo thụ bay múa, cắm sâu vào sau lưng hắn, nhất thời đạo thần thức cuồn cuộn từ rễ đạo thụ trào tới, gia trì cho nhục thân hắn.
Trong cơ thể Vân Thiên Tôn, linh thai khai mở, diễn hóa ra Tổ Đình đại lục, tinh hà bay vọt hóa thành Huyền Đô, Thiên Hà xuyên vào trời cao, ào ạt từ Thiên Hải bay lên, xuyên suốt Huyền Đô.
Đạo Thiên Hà này từ Huyền Đô chảy cuồn cuộn xuống, xoay quanh tứ cực vũ trụ một vòng, xác lập Tứ Cực thần tàng, các đại thần tàng của Tứ Cực Thiên lần lượt khai mở.
Tiếp đó Nguyên Đô khai mở, Thiên Hà từ trên không Nguyên Đô lướt qua, chảy vào U Đô, hóa thành Minh Hà, U Đô khai mở.
Minh Hà từ U Đô chảy vào Quy Khư, Quy Khư khai mở.
Từ đây, bảy đại cảnh giới của Tân Thần Tàng, được hắn tu thành!
Đây là bảy cảnh giới Tân Thần Tàng do Lam Ngự Điền truyền thụ cho hắn, những cảnh giới này khác với bảy cảnh giới Thần Tàng trước kia, không phải mượn sức mạnh của trời đất.
Bảy Thần Tàng trước kia, ngoài linh thai ra, sáu cảnh giới còn lại đều mượn lực từ ngoại vật, mượn lực từ cổ thần. Còn Tân Thần Tàng là quan sát đạo của trời đất, tự khai mở thần tàng, không mượn lực từ bên ngoài, mà lấy bản thân làm vũ trụ, học theo đạo của trời đất để diễn hóa sự hùng vĩ thần kỳ của vũ trụ trong cơ thể.
Tu vi thực lực của Vân Thiên Tôn tiến bộ vượt bậc, kỳ thực khi tu luyện đến cảnh giới U Đô, hắn đã thoát khỏi sinh tử, trở nên giống như thần linh, sở hữu vô lượng thọ nguyên, cùng trời đất trường tồn.
Nếu lấy việc sở hữu vô lượng thọ nguyên làm tiêu chuẩn thành thần, thì cảnh giới thứ sáu của Tân Thần Tàng, cảnh giới U Đô, có thể gọi là thần cảnh.
Bất quá, cảnh giới do Lam Ngự Điền khai sáng, không có thần cảnh như vậy, thậm chí ngay cả cảnh giới Thiên Cung cũng không có.
Sau khi khai mở bảy đại thần tàng, nguyên thần của Vân Thiên Tôn đứng sừng sững trên Tổ Đình, đại đạo hội tụ, xuyên qua bốn đại Thiên Môn, trải qua tẩy lễ của Dao Trì Dao Đài, trải qua mài giũa đạo tâm nơi Thiên Hải, rồi tiến vào Trảm Thần Đài, Cửu Ngục Đài.
Phía trước mờ mờ ảo ảo, hỗn độn mờ mịt, nguyên thần của hắn xuất hiện trước một tòa Ngọc Kinh thành uy nghi hùng vĩ, thế nhưng thủy chung không thể bước vào trong Ngọc Kinh thành. Trong cảnh giới do Lam Ngự Điền khai sáng, bảy Thần Tàng là giai đoạn trúc cơ, cũng là ranh giới cắt đứt, sau đó chính là Tổ Đình cảnh giới.
Tổ Đình cảnh giới chia làm Tứ Thiên Môn cảnh, Dao Trì Dao Đài cảnh, Thiên Hải cảnh, Trảm Thần Đài cảnh, Cửu Ngục Đài cảnh, Ngọc Kinh cảnh, Ngũ Thái cảnh và Thế Giới Thụ cảnh.
Bảy cảnh giới Tân Thần Tàng do một mình Lam Ngự Điền hoàn thành, còn tám cảnh giới Tổ Đình, là do Lam Ngự Điền, Hư Sinh Hoa, Hoa Huyên Tú, Chúc Lão Lão, U Minh Thái Tử cùng hợp lực khai mở hoàn thành. Chỉ là Ngọc Kinh cảnh, Ngũ Thái cảnh và Thế Giới Thụ cảnh, bọn họ vẫn chưa hoàn thành.
Ngọc Kinh cảnh cần phải tham ngộ Ngọc Kinh thành, mà Ngọc Kinh thành lại bị chư vị Thiên Tôn của Thiên Đình phong ấn, đóng binh canh giữ, Lam Ngự Điền và mọi người không thể tiến vào tham ngộ, vì vậy chỉ có một tòa Ngọc Kinh thành mờ mờ ảo ảo, mà không thể bước vào bên trong.