الفصل الرابع عشر — فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين

وعندما سقطت أوّلُ خيطٍ من ضوء شمس المشرق على الوادي، انبعثت من البوابة الحجرية التي أمام وي تشاو، بلا مقدّمةٍ ولا إنذار، أصواتُ الآلات الميكانيكية، ثم أُطبقت البوابةُ على نفسها بدَوِيٍّ هائل.

وبعد أن أُغلقت البوابة الحجرية، عاد وي تشاو إلى مواجهتها من جديد؛ غير أنّ هذه المرة، مهما فعل، بقيت البوابة ساكنةً صامتة، لا تُبدي أيّ رغبةٍ في الانفتاح.

يبدو أنّ الجمل الثماني المنقوشة على اللوحة الحجرية الأولى لم تخدعه؛ فإنّ هذه البوابة إذا أُغلقت فلن تُفتح حقًّا، ولا سبيل إلى فتحها من جديد إلا بعد خمس سنوات.

ومع أنّ وي تشاو شعر بخيبة أملٍ خفيفة، إلا أنّ صندوق الكتاب السرّي كان قد صار في يده، وبقي كلُّ شيءٍ رهنَ ما بعد العودة والدرس.

«يا شياو يي، هل أنت بخير؟» — انبعث صوتٌ مألوفٌ من خلف وي تشاو، فالتفت فإذا العجوز وي قد ظهر وراءه، ولا يدري متى.

«تبًّا لك يا عجوز، أتريد أن تقتلني برفسة؟ رميتني من فوق جبلٍ بهذا العلوّ رميَ رجلٍ طائر، أفتحسبني رجلًا خارقًا؟» — كان وي تشاو يتذكّر سقوطه من قمّة الجبل ليلة أمس، وعظامه كلها لا تزال تُؤلمه ألمًا خفيفًا.

«ألستَ حيًّا لم تمت؟» — لمّا رأى العجوز وي أنّ وي تشاو بخير، انفرجت أساريره حقًّا. فمع أنه كان يُظهر الهدوء طوال الوقت، كان قلبه مضطربًا في الحقيقة؛ فسقوط وي تشاو من جبلٍ بهذا الارتفاع، وإن كان جسده قد نُقع في مرهم الأعشاب الذي أعدّه بنفسه، إلا أنّ العجوز وي لم يكن مطمئنًا تمامًا.

«لم أمت، ولكنّي على وشك.» — تردّد وي تشاو: أيُخبر العجوز وي بما رآه وسمعه؟ ثم قرّر بعد تردّدٍ أن يروي الأمر على حقيقته كاملة، فالعجوز وي واسع التجربة كثير المعرفة.

«يا عجوز، لقد دخلتُ هذا الكهف أمس…» — قال وي تشاو للعجوز وي وهو يشير إلى البوابة الحجرية للكهف غير البعيدة خلفه.

«همم…» — كان العجوز وي قد رأى الصندوق في يد وي تشاو من قبل، وعرف أنه لا بدّ قد دخل الكهف ليلة أمس. لكنّه الآن إذ سمعه يعترف بلسانه، فرح في قلبه؛ على الأقل لم يعتبره غريبًا، ولم تكن تربيته له عبثًا.

«ثم…» — لم يفهم وي تشاو ما يقصده العجوز وي، فحكى له ما رآه وسمعه بعد دخوله الكهف، ثم قدّم الصندوق الذي في يده أمامه قائلًا: «هذا هو ذلك الصندوق.»

«احتفظ به لنفسك.» — نظر العجوز وي إلى الصندوق نظرةً واحدة، وقال ببرود.

«ألا تنظر إليه؟» — عجب وي تشاو: أمرٌ بهذه الغرابة، فكيف لا يبدو على العجوز وي أيّ اهتمام؟

«لا فائدة من النظر.» — هزّ العجوز وي رأسه.

ومع أنّ في صدر وي تشاو أسئلةً كثيرة، إلا أنّ موقف العجوز وي هذا — «لا تسألني» و«افعل ما تشاء» — جعله يبتلع كلامه.

عاد مع العجوز وي من الممرّ الجانبي في قاع الوادي إلى البيت بمشقّةٍ بالغة، وما إن وصل حتى رقد العجوز وي على السرير ونام، تاركًا وي تشاو وحده يحتضن الصندوق ويتبادل معه النظر.

ما دام العجوز وي قد أظهر هذا البرود التام، فلم يكن أمام وي تشاو إلا أن يدرس بنفسه ما في الصندوق. وضعه على طاولة الخالدين الثمانية المكسورة، وبدأ يفحصه.

كان الصندوق الصغير مصنوعًا على الطراز العتيق، كتلك الصناديق الخشبية التي كانت تُحفظ فيها المراسيم الإمبراطورية أو حبوب الدواء في قصور الأباطرة قديمًا. غير أنه لم يكن مقفلًا؛ فما إن فتح وي تشاو المِشبك في أعلاه حتى انفتح الغطاء بسهولة.

فتح وي تشاو عينيه على آخرهما، وبدأ نَفَسُه يتسارع… أخيرًا انفتح الغطاء، وكان الذي في داخله ملفٌّ من الحرير.

رفع الملفّ، فرأى في قاع الصندوق قطعةَ يشمٍ، فأسرع يلتقطها ويضعها تحت الضوء ليتأمّلها بتمعّن.

كان نسيج اليشم رفيعًا عالي الجودة، لكنه غريبٌ في هيئته؛ نُقش عليه رسمٌ يشبه الطوطم، وحروفٌ لم يفهمها وي تشاو، وليست من الخط الختمي قطعًا. فمن الواضح أنّ حروف هذا اليشم ليست من السلالة نفسها التي عليها حروف الملفّ.

أثار ذلك عجب وي تشاو؛ فمن حيث المنطق، سواءٌ في الكهف أو على الملفّ، كانت الحروف موحّدة، ولم تختلف إلا هذه القطعة من اليشم، فحالها خاصٌّ غريب.

سأل وي تشاو العجوز وي عن اليشم فيما بعد، لكن العجوز وي لم يكن يعرف أيضًا ما الغرض منه، بل إنّه لمّا رأى اليشم أظهر على وجهه دهشةً بالغة.

وكان ذلك أشدَّ دهشةً بكثير من الدهشة التي ظهرت عليه حين رأى وي تشاو يُخرج صندوقًا من الكهف.

بعد ذلك لم يكن أمام وي تشاو إلا أن يستنتج بنفسه أنّ هذه القطعة من اليشم تُستخدم مع التدريب، فظلّ يحملها على جسده.

نشر وي تشاو الملفّ بحذرٍ شديد، فخاب أمله قليلًا؛ كان الملفّ رقيقًا جدًّا، لا يحوي إلا وشاحًا حريريًّا واحدًا.

غير أنّ وي تشاو كان قد قرأ تلك الروايات البطولية، فأدرك أنّ الكتب السرّية العظيمة لا تُقاس بعدد كلماتها؛ فمخالب العظام البيضاء لتسعة ين التي تدرّبت عليها مي تشاو فنغ تكفي فيها قطعةٌ من جلد إنسان. لذلك قرأ الملفّ بقلبٍ مفعمٍ بالشوق.

فإذا بخمس كلماتٍ كبيرةٍ مكتوبةٍ بالخط الختمي تقع في عينه: «فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين». الخطُّ نفسه، كالخط الذي على اللوحة الحجرية في قاعة الكهف الكبرى.

غير أنّ تحت عنوان الكلمات الخمس هذا سطرًا صغيرًا: المرحلة الأولى — دودة القزّ السماوية. ثم يبدأ المتن: «الناس كالنمل، فكيف لهم أن يغيّروا الطريق الأكبر ويسيطروا على الخلق…»

مرّ وي تشاو على المتن مرورًا سريعًا؛ فالمرحلة الأولى تنقسم بدورها إلى ثلاث طبقات: أولى ووسطى وأخيرة. غير أنّ هذه الصفحة من الملفّ لا تحوي إلا المرحلة الأولى من «فنّ شيوان يوان في ترويض التنّين».

وبالطبع، لم يكن وي تشاو غبيًّا حتى يظنّ أنّ هذا الفنّ لا يحوي إلا المرحلة الأولى؛ فما دامت هناك مرحلةٌ أولى فلا بدّ من ثانيةٍ وثالثة.

أمّا أين بقية الملفّات، فذلك ما لا يعرفه وي تشاو. ربما في البوابة الحجرية خلف القاعة الكبرى، وربما في مكانٍ آخر. وكلُّ شيءٍ ينتظر أن يُتمّ أولًا تدريب المرحلة الأولى من هذا الفنّ، ثم يُنظر في غيره.

ومع أنّ المقدّمة السابقة لفنّ شيوان يوان كانت غامضةً عسيرة الفهم، إلا أنّ مراحل التدريب اللاحقة كُتبت بتفصيلٍ بالغ، حتى رُسمت لها صورُ نقاط الوخز في جسم الإنسان للاسترشاد بها، وهذا لم يكن صعبًا على وي تشاو الذي تدرّب على الفنون القتالية منذ صغره.

لم يفكّر وي تشاو في تلك اللحظة كثيرًا، بل بدأ يتدرّب على المرحلة الأولى — ملفّ دودة القزّ السماوية — من فنّ شيوان يوان. ولم يكن ذلك إلا لأنه ما زال صغيرًا، لا تحكمه هواجس، فحسب أنّ تعلّم مهارةٍ عاليةٍ يمكن أن يهزم بها العجوز وي. ولم يخطر له قطّ أن يسأل: هل يتعارض هذا التدريب مع فنونه القتالية الحالية، أو هل يُصيبه الانحراف ومسّ الشياطين؟

حتى بعد سنواتٍ عديدة، لمّا تذكّر وي تشاو الأمر، وجد أنّ السبب في تدريبه على فنّ شيوان يوان كان في الأغلب أنّ اسم هذه المهارة جليلٌ مهيب — مهارةٌ يُهزم بها حتى التنّين، فلا بدّ أنها بالغة القوة. وإن كان قد عرف لاحقًا أنّ ما تدرّب عليه لم يكن فنًّا قتاليًّا.

^^^^

عادت السمكة العجوز تطلب الترشيح من جديد، شكرًا لكم جميعًا.

أسرع تحديث، وللقراءة دون نوافذ منبثقة.