الفصل 1506 — الذي نصب نفسه »التاثاغاتا«
راعي الخرائب · صفحة 1 من 2
»ماهَا!
« في طبقات أحلام شِن مو المتراكمة، تجمّع كثيرون من شِن مو الصِّغار، بعضهم بملامح جادّة، وبعضهم بنَفَس متوحّش، وبعضهم يلبس سروالًا وسترة من جلد الوحوش ولحيته شعثاء كإنسان البرّ، وبعضهم يبدو كعالم أديب رقيق الخُلُق، وآخرون حفاة الأقدام يحملون سكاكين على أكتافهم كجزّاري خنازير، وبعضهم يتّخذ هيئة العظماء. ثم جاء يعدو نحوهم رهبان شِن مو، كأنّهم بوذا بلغوا التنوير، والنور البوذي يشعّ من حولهم. اجتمع هؤلاء الصِّغار من داخل الأحلام جميعًا في حلقة، في الحلم المحيط بالروح الأصلية لشِن مو.
وكانت روح شِن مو الأصلية هائلة، وجسده يخترق طبقات الأحلام طبقة بعد طبقة، كأنّه جبل سوميرو ينفذ في عوالم لا تُحصى.
وأخذ كثير من شِن مو الصِّغار يتبادلون الكلام، كلٌّ يبسط رأيه، ويُعملون عقولهم في تحليل مبدأ القوة الإلهية للقديس الأصلي من قصر ميلو، وكيف السبيل إلى تفادي أن يُماثل القديسُ الأصلي من قصر ميلو تفكيرَهم.
مضت الأيام الأولى على خير، حتى جاء اليوم الثالث، وكان أحد الصِّغار يتكلّم بحماسة متّقدة عن كيف يُبطل سحر القديس الأصلي، وفي ذروة اندفاعه، تبدّلت فجأة اللغة التي في فمه من ماهَا ماهَا.
»ما وهبته السماء يُسمّى الطبيعة، واتّباع الطبيعة يُسمّى الطريق، وتهذيب الطريق يُسمّى التعليم. .
. « فصار في الحال غريبًا بين أولئك الصِّغار، فانقضّ عليه كثير من شِن مو الصِّغار دفعة واحدة وقتلوه في مكانه.
غير أنّ الأمر لم يطل، حتى اندمج شِن مو صغير آخر، وصار من التالين للكتاب، ومهما كانوا يُقتلون، ما فتئ صِغار جدد يسقطون.
»ماهَا!
« »غُوجِي!
« في الحلم، عمّ الاضطراب عددًا لا يُحصى من شِن مو الصِّغار، عندها نهض شِن مو بوذي، وعقد مُدرَا السكون، فإذا بجرس يدوّي بصدى مدوٍّ يملأ المكان، فيُسكِن تلك الخلائق الصغيرة المضطربة، ويُثبّت أفئدتها.
انفجرت من تحت قدمَي شِن مو البوذي عين ذهبية، وارتفعت من العين زهرة لوتس حملته، في جلال وقداسة، فالتفت إليه عدد لا يُحصى من شِن مو الصِّغار.
»مَا! هَا!
« عقد شِن مو البوذي الختم، وجلس رويدًا رويدًا، وهو يتلو بفمه سوترات بوذية لا يفهمها أحد من الغرباء، لكنّ أولئك الصِّغار المضطربين بدا كأنّهم يفهمونها، فجلسوا جميعًا على الأرض، وأخذوا يتلون مع شِن مو البوذي.
وفي طبقات أحلام شِن مو المتراكمة، ظهر في الحال مشهد مهيب للغاية: عشرات الآلاف ومئات الآلاف من شِن مو، سوداء كالسيل، جالسين على سهول شاسعة، كغابة من الرهبان، يتلون جميعًا بلسان واحد السوترا ذاتها، والصوت يزداد جهارةً واتّحادًا!
كان ذلك الصوت كسيل من الإيمان يجتاح الأحلام كلّها، واسعًا، ممتدًّا، وإن كان لا يُفهم، فإنّه يزلزل القلوب زلزالًا عجيبًا! صارت أحلامه كأنّها ممالك بوذا، وعوالم بوذا، والنور البوذي يتّسع من كلّ حلم، نورًا لا حدّ له، والصوت البوذي يجلجل، فيُسكِن الأرواح.
لمّا رأى الجدة تشو والصانع الصامت والشيخ الأعمى ومن معهم هذا المشهد، تنفّسوا الصعداء، وكان الشيخ الأعرج قد تحسّنت حاله في هذه الأيام من العلاج عمّا كان عليه، فاطمأنّ قلبه هو أيضًا لهذا المنظر. أنزلت الجدة تشو القوس الإلهي، وقالت بصوت خفيض: »بوذية معبد الرعد العظيم المدوّي علمٌ للقلب، ليست إيمانًا، بل يقينًا، ورياضةً للنفس، وربّما تقدر على مواجهة ذلك القديس الأصلي من قصر ميلو. « كان وجه الشيخ الأعرج ما يزال مصفرًّا شاحبًا، فقال: »لقد رفع شِن يقينه حتى بلغ قلبًا كالماس، وأخضع قرد قلبه، ولا أظنّ في الدنيا من يقدر على تشويش عقله.
« وظلّوا ينتظرون في سكون، حتى اليوم العاشر، حين ظهر فجأة في سيل الصوت البوذي داخل أحلام شِن مو صوتٌ نشاز!
ارتجفت زوايا أعين الجدة تشو ورفاقها، فرأوا آلافًا مؤلّفة من شِن مو، كأنّهم بوذات عظام، جالسين في السماوات المحيطة بروح شِن مو الأصلية، وذلك الصوت آتٍ من أدنى السماوات.
». .
. الاعتدال هو الأصل الأعظم للعالم، والتناغم هو الطريق الأعمّ للعالم.
. .
« أفسد هذا الصوت تعاليم البوذا، ولم يكن تشويشه قويًّا، لكنّه كان كالوباء يُعدي شيئًا فشيئًا بقية شِن مو الصِّغار.
ازدادت ملامح الجدة تشو ورفاقها عبوسًا، فرأوا شِن مو صغيرًا ثانيًا قد اندمج، وسرعان ما أخذ يتلو كتاب القديس الأصلي من قصر ميلو، ثمّ ثالثًا، ورابعًا. .
.
ثمّ صار عدد الصِّغار المندمجين بالمئات، فتضاعفت سرعة العدوى في الحال، تنتشر نحو المركز بلا انقطاع، ويزداد عدد الصِّغار المندمجين، وتتلوّث طبقات الأحلام طبقة بعد طبقة!
عبست الجدة تشو عبوسًا ثقيلًا، والتقطت القوس الإلهي الذي كانت قد ألقته، وقبضت عليه قبضًا محكمًا. حدّق الشيخ الأعرج في يدها، ثم وقعت عيناه على القوس الإلهي في كفّها، فاسودّ وجهه فجأة: »يا جدّة، ماذا تريدين أن تفعلي؟