الفصل 1537 — تسابق الخلائق على العبور
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
سار شين مو على طول قصور هؤلاء الذين بلغوا الطاو، وكلما بلغ قصرًا توقّف ليتأمّل أسرار الطاو الكامنة في هذه القاعات المباركة، فكان نصيبه وافرًا.
مقارنةً بطريقة الديوان السماوي الأعظم عند الحطّاب — ستة وثلاثين قصرًا سماويًا واثنتين وسبعين قاعة كنوز — فإنّ قاعات الكنوز في مدينة يوي جينغ، العاصمة الأصلية، لا تسلك طريق الطاو السابق للولادة وهو يحرس الطاو اللاحق للولادة، بل طريق السابق للولادة وهو يحرس السابق للولادة. »لو كان في وسع طريقة المعلّم الحطّاب أن تنجح، لربما أمكن الإفلات من قبضة صاحب قصر ميلو.
« همس شين مو في نفسه: في طريقة الحطّاب، القاعات الاثنتان والسبعون هي الطاو السابق للولادة، والقصور الستة والثلاثون هي الطاو اللاحق للولادة، والسابق للولادة يحرس اللاحق للولادة، فيُصاغ بذلك مقام الديوان السماوي الحقيقي وتُرسّخ الجذور.
الفرق بينهما يبدو وكأنّه لا يعدو القصور الستة والثلاثين، لكنّه اختلاف جوهري؛ فطريقة الحطّاب تجعل الطاو اللاحق للولادة هو المهيمن، ولا يكون الطاو السابق للولادة إلّا معينًا. لم يمارس الحطّاب نفسه هذه الطريقة، بل لقّنها جيانغ باي غوي.
في ذلك العام، حين نشر الإمبراطور السماوي الأعظم تاي هوانغ الطاو، وصعد معلّم الإمبراطور جينغ بينغ إلى المذبح، أطلق الحطّاب القدّيس صيحة استفهام، وأجاب جيانغ باي غوي بجواب، فنال رضا الحطّاب الذي أذن له بالصعود إلى المذبح.
وبعد ذلك أمضى جيانغ باي غوي سنواتٍ يختار من بين ثلاثمئة وستين سبيلًا من سبُل الطاو اللاحق للولادة ستةً وثلاثين سبيلًا هي الأنسب له، فاختار طريقه في التمرين.
لم يكن الحطّاب القدّيس قد استنتج سوى أنّ هذه الطريقة قد تُفضي إلى إتمام الديوان السماوي الحقيقي وتصنع خبيرًا عظيمًا يفوق السماويين العشرة؛ أمّا ما إذا كان يمكنه فعلًا أن يُتمّ الديوان السماوي، فذلك ما لا يقدر على العون فيه، ولم يبقَ إلّا أن يعتمد جيانغ باي غوي على حكمته.
»لقد فُتحت قصور السماء اللاحقة للولادة عند الأخ الثالث، وأتمّ القاعات الاثنتين والسبعين بطريقته الخاصة، فلم يعد بحاجة إلى القدوم إلى مدينة يوي جينغ.
لم يعد مقام يوي جينغ فخًّا بالنسبة إليه. « مضى شين مو في طريقه، وقد امتلأ قلبه بالأسى: طريقه هو في التمرين زاخر بالمطبات، أمّا طريق جيانغ باي غوي فقد صار سهلًا ممهّدًا.
لو بلغ جيانغ باي غوي مقام عرش الإمبراطور، فسيكون جامع حضارات المليون سنة الماضية، ولا ثاني له! »غريب، لقد انقسم السماويون العشرة إلى فئتين.
« توقّف أمام قاعة كنوز أخرى وتفحّص آثار المعركة هناك، فوجد أنّ الذين تدخّلوا لم يكونوا السماوي هاو ورفاقه، بل السماوي شياو والأميرة السماوية يان ورفاقهما.
انقسم السماويون العشرة إلى فئتين، تقاتل كلٌّ على حدة، ويُرى من الآثار التي تركوها أنّ فئةً يقودها السماوي هاو، وأخرى يقودها السماوي شياو.
»انقسم السماويون العشرة.
غريب، لكنّ الآثار تدلّ على تسعة سماويين فقط، والأميرة السماوية تشيانغ ليست بينهم…
« صاغ شين مو حكمه: السماويون العشرة يدورون حول قاعات الكنوز الخارجية، يتأمّلون الطاو الكامن في كل قاعة.
ومن الواضح أنّ السماوي هاو، إلى جانب تلقّيه توجيه ‹رجلٍ رفيع المقام› وفهمه لوظيفة القاعات الاثنتين والسبعين، فإنّ السماوي شياو أيضًا تلقّى توجيه ‹رجلٍ رفيع المقام›!
والغريب أنّ الأميرة السماوية تشيانغ لم تنضمّ إلى السماوي هاو، ولم تنضمّ إلى السماوي شياو. الأميرة السماوية تشيانغ هي الإمبراطور الأعظم، ومن حيث المنطق والعاطفة لن ينضمّ الإمبراطور الأعظم إلى أيّ أحد، لكنّه أيضًا رجل متقلّب بارع في المرونة.
ولو استبعد نفسه من هاتين الفئتين، لصار وحيدًا بلا نصير، وذلك في غاية الضرر عليه.
لذلك، موضع الغرابة أنّ الإمبراطور الأعظم قرّر أن يقاتل بمفرده!
وهذا لا يتّفق مع طبعه.
»إنهم جميعًا يحاولون أن يُتمّوا خطوط الطاو في القاعات الاثنتين والسبعين قبل الآخر، فيُنجزوا القاعات الاثنتين والسبعين.
« لمع بصر شين مو وقال بصوت خفيض: »لو كنت في مكانهم، لَما تأمّلت فقط، بل انتزعتُ بضع قاعات كنوز، حتى لا يحصل الخصم على خطوط الطاو للقاعات الاثنتين والسبعين، فأقطع عليه طريق الديوان السماوي.
« بعد قليل، وقف شين مو شاحب الوجه أمام أطلال لم يبقَ منها سوى جدران مهدّمة وحفرة هائلة عميقة.
وكما توقّع، انتزع السماويون العشرة هذه القاعة! لكنّه لا يدري أفعل ذلك السماوي هاو أم السماوي شياو.
»قد تكون الأميرة السماوية تشيانغ هي التي انتزعت قاعة كنوز لتتّخذها ورقة مساومة مع السماويين الآخرين.
لكنّ الأميرة السماوية تشيانغ وحدها لا تملك هذه القوة…
يا لها من قلّة تهذيب!