الفصل 1609 — طريقٌ آخر لإثبات الطاو
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
«أوَلا يحتاج إثباتُ الطاو إلى شجرة الطاو وزهرة الطاو وثمرة الطاو؟
» دهش شين مو والإمبراطورة وأختها، كلٌّ في نفسه؛ ففي انطباعهما الراسخ أنّ أبرز سمات مُثبِت الطاو أن يتحوّل طاوُه في الفراغ الأقصى شجرةَ طاو، تُزهر زهرةَ الطاو، وتُثمر ثمرةَ الطاو. غير أنّ المرأة التي تحت سطح البحر قالت إنّ طريق شجرة الطاو وزهرتها وثمرتها لا يزال بدائيًّا، وذلك مخالفٌ لما يعرفونه.
وبحسب ما يعلمه شين مو، فإنّ سيّد قصر ميرا نفسه قد أتقن شجرة الطاو وثمرتها، بل إنّ على شجرة طاوه ستّ عشرة ثمرةً معلّقة!
وسائر مُثبِتي الطاو في مدينة يوجينغ يملكون أيضًا أشجار الطاو وثمارها، وكذلك ابن قصر ميرا الرابع.
أفهل يوجد في هذا العالم حقًّا طريقٌ لا يحتاج إلى شجرة الطاو وثمرتها؟
قالت المرأة تحت سطح البحر: «إنّ إثبات الطاو ليس طريقًا واحدًا يقوم على تحوّل الطاو إلى شجرة.
بل إنّ تحوّل الطاو إلى شجرة الطاو ليس في حقيقته إلّا ضربًا من التحايل. » قال شين مو متواضعًا في طلب العلم: «أختي الثانية، ما الذي يجعلُك تقولين هذا؟
إنّي أنظر إلى معلّمنا، سيّد قصر ميرا، وله أيضًا شجرة طاو، فلماذا تقولين إنّه تحايل؟ » «شجرة الطاو هي شجرة العالم، وقد وُجدت شجرة العالم في هذا العالم من قبل؛ فحين تُثبتون الطاو، تُشكّلون طاوَكم على هيئة شجرة العالم، أفليس ذلك استعارةً لقوّة شجرة العالم؟
» ثمّ قالت بضحكة ساخرة: «إنّكم تقضون العمر كلّه في التعبّد ثمّ في إثبات الطاو، ثمّ ينتهي بكم الأمر إلى تقليد شجرة العالم، وترجون بذلك أن يبقى طاوُكم خالدًا لا يفنى كما شجرة العالم. أفليس هذا استعانةً بقوّة غيركم؟
والأطرف أنّ التقليد هو التقليد! » واستهزأت قائلة: «تشقّ شجرة العالم طريقها عبر الطاحس العظيم لولادة الكون وفنائه، أمّا أشجار العالم التي قلّدتموها فلا تقدر على عبور طاحس الولادة والفناء، أفليس ذلك مضحكًا؟ » وكان في كلامها منطقٌ قويّ، حتى إنّ شين مو أخذ يومئ برأسه مرّةً بعد مرّة.
وكانت الإمبراطورة والسيّدة يوان لا تعلمان الكثير عن الطاحس العظيم لدمار الكون، فلم يترك كلامُها فيهما أثرًا كبيرًا؛ لكنّ شين مو كان يعلم أنّ عددًا لا يُحصى من مُثبِتي الطاو في مدينة يوجينغ يستظلّون بحماية تلك المدينة الإلهية، محاولين البقاء إلى الكون التالي. وتحت جذور شجرة العالم، ثمّة أيضًا جبابرة ما قبل التاريخ لا يُعدّون ولا يُحصون، يحاولون التسلّل خِلسةً إلى الكون التالي.
وأكثر ما يتعبّد عليه هؤلاء هو طريق شجرة الطاو وزهرتها وثمرتها.
«الفاشل يبقى فاشلًا! » قالت المرأة ساخرة: «حتى أوّل من أتقن شجرة الطاو وثمرتها، وهو معلّمنا، لم ينجُ من الوقوع في هذا الطريق العقيم. فمن يسلك شجرة الطاو لا يمكنه عبور طاحس الولادة والفناء، ولذلك لا يجد بدًّا من التسلّل خِلسةً؛ حتى إذا أدرك الثمرة الثانية في الحياة الثانية، أمكنه أن يجد فرصةً للنجاة من الطاحس.
ولكن ليدخل الكون التالي، لا سبيل له إلّا التسلّل!
وحتى معلّمنا، وهو من أدرك ستّ عشرة ثمرة طاو، ماذا يجدي؟
» ثمّ قالت بضحكة باردة: «إن أراد العبور، أفلا يحتاج إلى التسلّل خِلسةً؟
هذا هو مأساة منظومة شجرة الطاو! » فكّر شين مو، ثمّ قال فجأةً: «لقد ظللتِ يا أختي الثانية تقولين طاحس الولادة والفناء، لا طاحس الدمار، فما السبب؟ » فوقعت عينا المرأة على وجهه، وأثنت قائلة: «السابع لا يزال ذكيًّا، لا عجب أنّه أثار العواصف كلّ هذه المدّة. أجل، إنّه طاحس الولادة والفناء، لا طاحس الدمار. للكون ولادةٌ وفناء؛ والفناء طاحس، والولادة أيضًا طاحس.
إذا دُمِّر الكون، فَنِيَ كلّ حيٍّ وكلّ نجمٍ وكلّ حيّز، وذلك هو الدمار الأعظم.
وإذا وُلد الكون، وانفتحت السماء وتباعدت الأرض، وحُطِّم كلّ ما مضى، وكلّ ما أَنِتن وفسد، ووُلد من الفوضى، فذلك هو طاحس الولادة.
ولذلك أسمّيه طاحس الولادة والفناء. وما يُسمّى مُثبِت الطاو ربّما نجا من طاحس الدمار، لكنّه ليس بالضرورة قادرًا على النجاة من طاحس الولادة. وأولئك المُثبِتون للطاو، بعد أن حصلوا على مدينة يوجينغ، لا يزالون ينسجون المكائد، وينتظرون حتى يتبدّل بين المادّة والطاقة ما يكفي من الطاقة والمادّة من الكون المستقبليّ، حتى يدخلوا الكون المستقبليّ؛ والسبب أنّ طاوَهم، وأجسادهم وأرواحهم الأصلية، قد تعبر طاحس الدمار، لكنّها لا تستطيع عبور طاحس الولادة. لذلك يدبّون دبيب الذباب ويعيشون عيش الكلاب، ويبذلون جهدًا هائلًا في المكائد.
» ثمّ قالت المرأة في تُؤَدة: «تلك هي مساوئ الاستعانة بقوّة شجرة العالم، إنّها طريقة بدائيّة في إثبات الطاو. » لمعت عينا شين مو، وكان على وشك أن يسأل، فسبقته السيّدة يوان قائلة: «إذًا فأنتِ لا محالة تُتقنين الطريقة الحقيقيّة لإثبات الطاو، أليس كذلك؟ لا عجب أنّ سيّد قصر ميرا سجنك هنا، لا بدّ أنّه يحسد أهل الفضل والكفاءة، ولذلك سجنك!