الفصل 1630 — مبارزة يون وتايتشو
راعي الخرائب · صفحة 2 من 4
فمقام يوي جينغ يستلزم التمعّنَ في مدينة يوي جينغ، غير أنّ مدينة يوي جينغ قد ختمها شيوخُ البلاط السماويّ بأختامهم، وأقاموا عليها حاميةً من الجنود، فلم يستطع لان يوتيان وأصحابُه الدخولَ إليها والتمعّنَ فيها؛ فلم تكن لهم إلّا رؤيةُ مدينةٍ في ضبابٍ رخوٍّ، يعجزون عن ولوجها. ومقام البداءات الخمس يستلزم التمعّن في الدواوات الخمس الأزليّة: تاي يي، وتاي تشو، وتاي شي، وتاي سو، وتاي جي.
وقد ذهب لان يوتيان وشو شنغ هوا إلى آثار المناجم الخمسة أكثرَ من مرّةٍ، يحاولان إدراك هذه الدواوات الخمس، غير أنّ هذه الدواوات كانت بعيدةَ الغور، عميقةَ الأسرار، فعجزا عن بلوغ كمالها.
ومقام شجرة العالم يشبه المقامَ الداويَّ التقليديّ، إذ يشبه مقامَ كاي هوانغ الداويَّ الذي أتمّ ستًّا وثلاثين سماءً فتحقّق له الداو، فبلغ السما العظمى، وأنبت شجرةَ الداو وأزهر زهرتَها وأثمر ثمرتَها. غير أنّ مقام شجرة العالم يختلف عن المقام الداوي التقليديّ؛ فشجرةُ الداو في المقام الداوي إنّما هي تقليدٌ لشجرة العالم، وأمّا مقام شجرة العالم فإنّ العابدَ يتمعّن في شجرة العالم في المقام المقدّس للجبل الأسود، ثمّ يغذّي في بلاطه الأصليّ شجرةَ عالمٍ بداوه الخاصّ.
فإذا اكتملت شجرةُ العالم، سادت على شتّى الدواوات في جسده، فتدور الدواواتُ حولها، وتتشكّل منها سما عظمى. وشجرةُ العالم في السما العظمى يمكنها أيضًا أن تزهرَ زهرةَ الداو وأن تثمرَ ثمرةَ الداو.
غير أنّ السما العظمى في نظام البلاط الأصل تختلف عن السما العظمى في نظام المقام الداوي؛ فسما البلاط الأصل العظمى لا تحتاج إلى الارتكاز على الفراغ الأقصى، بل هي من صميم داو الإنسان نفسه.
وهذه فكرةُ لان يوتيان وشو شنغ هوا؛ فقد عزمَا على هذه الطريقة أن يتجنّبا انهيارَ الفراغ الأقصى تحت وطأة كثرة السماوات العظمى فيه، ممّا قد يؤدّي إلى الانفجار الأعظم للكون ودماره. فلو لم ترتكز الدواواتُ على الخارج، بل خُلقت سماواتٌ عظمى داخل نظام البلاط الأصل عند الإنسان نفسه، فلن يقع على الفراغ الأقصى كثيرُ ضغطٍ، ولعلّ في ذلك طريقًا إلى حلّ مشكلة دمار الكون.
وبالإضافة إلى ذلك، فباختلاف الناس في دواواتهم، تختلف سماواتُهم العظمى وأشجارُ عالمهم في بلاطاتهم الأصليّة.
أمّا نظامُ القصر السماويّ العريق فيبلغ الداوَ بالقوّة، ونظامُ المقام الداوي فيبلغ الداوَ بالداو، وكلاهما يرتكز على الخارج؛ وأمّا لان يوتيان وشو شنغ هوا وأصحابُهما فيرتكـزون على الداخل، وهذا هو الفارقُ الأكبر بين النظامين.
استطاع يون تيانزون في مدّةٍ وجيزةٍ أن يبلغ بنظام البلاط الأصل الجديد مقامَ منصّة السجون التسع، وإنّ هذه الموهبةَ وهذه الفطنةَ لَخارقةٌ للعادة.
غير أنّ النظام الجديد لم يكتمل بعد؛ فلو لم يُكمله مبتكراه لان يوتيان وشو شنغ هوا، فكيف لمتعلّمٍ مثله أن يُكمله؟ إنّ قوّته لا تزال أقلَّ بكثيرٍ من قوّة تايتشو، ذلك الجامع الأكمل لنظام القصر السماويّ!
ظهر تايتشو تحت شجرة الداو في سما النّفَس الأوّل العظمى، وأدار طرفَه نحو يون تيانزون، ولمّا أدرك أنّه ضاعف قوّةَ جسده أضعافًا مضاعفةً في مدّةٍ قصيرة، أبدى إعجابَه وقال: «يا يون، أنت تيانزون عيّنتُه بنفسي، وبإشارتي نزلتَ إلى العالم الأسفل، وأقمتَ في يوان دو بلاطَ شياوخان السماويّ. بل أكثر من ذلك، فقد قلّدتُك منصبَ إمبراطور الكائنات الحادثة.
» ثمّ تنهّد تايتشو وقال: «فكيف كافأتني؟
تحالفتَ مع هاوتيانزون، فأغريتني بمكيدة الحسناء حتى خسرتُ منصبَ الإمبراطور. يا يون، يا يون، ما كنتُ بخيلًا عليك؛ فقد أدركتُ أنّ في نفسك طموحًا إلى الملك، فربّيتُك، وأنت خنتَني مرارًا.
هل كلّ البشر لا يُوثَق بهم؟
» وكان يون تيانزون يستحلب قوّةَ شجرة الداو خلفه بجنون، فمدّ يده فقبض، فلمع ضوءُ سيفٍ، فإذا سيفُ تايتشو الإمبراطوريّ في يده.
وقال بجدٍّ: «أمرتَني يا مولاي بالنزول إلى العالم الأسفل لإقامة بلاط شياوخان السماويّ وحكم الكائنات الحادثة، ثمّ أمرتَ هاوتيانزون بالنزول لتأسيس بلاط لونغشياو السماويّ، فبثثتَ بيننا بذورَ الفتنة، وجعلتنا نتصادم ونتقاتل.
وما أردتَ بهذا كلّه إلّا أنّك رأيتَ أبناءَ الآلهة والكائناتِ الحادثة يزدهرون، فخفتَ أن يزول حكمُ الآلهة القدماء، فأردتَ أن يُفني بعضُنا بعضًا، وتستنزفَ قوانا. وقد أدركتُ أنذاك أنّ إطاحةَ حكم الآلهة القدماء تستلزم قتلكَ أنت أوّلًا.
فما دمتَ حيًّا، فستظلّ الآلهةُ القديمة تحكم الوجودَ، وسيظلّ العالمُ مظلمًا إلى الأبد!
» فقال تايتشو: «فلهذا تحالفتَ مع هاوتيانزون؛ كنتَ تمسك بزمام تحالف السماء، ولكي تستعين بقوّة أبناء الآلهة على قتلي، لم تجد بدًّا من أن تقاسمه نصفَ السلطان. » ثمّ تنهّد وقال: «لكنه استحلّ عشَّك وانتصب فيه، وأخذ يلتهم تحالفَ السماء شيئًا فشيئًا. يا يون تيانزون، بعد أن أطحت بي، هل ندمتَ؟