Kapitel 1317 — Dunkel über der alten Stätte

Ohne die Laterne des Yue-Tianzun hätten sie selbst mit ihrer göttlichen Teleportationskunst mehrere Tage gebraucht, um zum Großen Schwarzen Holz und den Hunderttausend Schwarzen Bergen zurückzukehren; so suchte sich Shen Mu kurzerhand irgendeinen Götterberg und ließ sich dort nieder.

Das Taishi im Ei lehrte ihn das Dao des Taishi, wie er selbst es erkannt hatte, und sprach: »Solange ich die Kraft der Taishi-Erzadern nicht gänzlich in mich aufgenommen habe, ist selbst mein Verständnis des eigenen großen Dao unvollständig. Ich bin der Gott, der aus dem Dao des Taishi geboren ward, doch ich bin nicht das Dao des Taishi. Erst wenn ich die Kraft der Taishi-Erzadern vollständig aufgenommen und wahre Transzendenz erlangt habe, bin ich in Wahrheit Taishi. Andernfalls besteht zwischen mir und den übrigen Alten Göttern kein Unterschied.«

Dennoch war das Dao des Taishi, das das Taishi im Ei erkannt hatte, mit jenem Dao des Taishi, das Shen Mu aus eigener Kraft ergrübelt hatte, nicht zu vergleichen. Allein die Runen des Dao des Taishi hatte Shen Mu noch nicht vollständig geordnet.

Die Taishi-Runen, die er mit Hilfe der Runen der göttlichen Kunst des Unwandelbaren ergründet hatte, machten nur ein Drittel der wahren Taishi-Runen aus, und überdies hafteten ihnen zahlreiche Fehler an.

Erst die Unterweisung durch das Taishi im Ei versetzte ihn in die Lage, diese Fehler zu berichtigen.

Das Dao des Taishi war von äußerster Tiefe und kaum zu erfassen; wo es dunkel und verschlossen ward, kam Shen Mu nur quälend langsam voran — und das selbst dann, wenn er den Eintritt in den Dao im Traum in Bewegung setzte und mit unzähligen Ausgaben seiner selbst danach forschte.

Beim Eintritt in den Dao im Traum zerfiel er im Traum in unzählige Traumwelten, und in diesen Traumwelten gab es unzählige Shen Mus, die sich mit ihrem Scharfsinn über die schwierigen Fragen beugten.

Dies war Shen Mus unfehlbares Mittel — selbst der große Brahma-Himmelskönig-Buddha beneidete ihn darum und vermochte es ihm nicht nachzutun.

Doch beim Ergründen des Dao des Taishi stieß er auf eine Schwierigkeit.

Beim Ergründen des Dao des Taishi war das Fürchterlichste die Entstofflichung.

Wurde er auch nur einen Augenblick unachtsam in den Zustand der Dao-Erkenntnis gezogen, so verwandelten sich Leib und Geist gemeinsam in den Taishi-Zustand: Gestalt ohne Substanz, bloße Form, ohne wahren Körper.

Ja, sogar Yuanshen und Yuanqi, Bewusstsein und Denken wurden allesamt entstofflicht, nur die Form blieb, ohne jede Substanz!

Selbst das göttliche Bewusstsein schwand restlos dahin!

Die Unwandelbarkeit der Materie bezwingt das Dao des göttlichen Bewusstseins, das Dao des Taishi bezwingt die Unwandelbarkeit der Materie — darum hat das Dao des göttlichen Bewusstseins vor dem Dao des Taishi keinerlei Widerstandskraft.

Seine Traumwelten, eine um die andere, gingen in dieser unheimlichen Dao-Erkenntnis zugrunde und zerfielen zu Nichts; am Ende vermochte er selbst aus diesen Träumen nicht mehr zu erwachen, und auch sein göttliches Bewusstsein konnte er nicht zurückrufen!

Unwillkürlich überkam ihn ein nachträgliches Grauen: Hätte er mit seinem wahren Körper ergründet, so wäre wohl auch er zu Nichts geworden, zu einem schwebenden, wesenlosen Ding ohne Wissen, ohne Begehren, ohne Streben.

Er konnte sich einzig auf den Eintritt in den Dao im Traum verlassen, tastend, Schritt für Schritt, behutsam ergründend; und selbst dabei musste er einige Traumwelten nicht mit dem Ergründen des Dao des Taishi beschäftigen, sondern sie am äußeren Rande Wache halten lassen, damit sie ihn rechtzeitig weckten, falls die Lage außer Kontrolle geriet und ihn mit Haut und Haar in den Zustand der Dao-Erkenntnis hinabzog.

Er ergründete es mehr als zehn Tage; der Fortschritt war langsam, die Ausbeute jedoch reich, und allmählich erspürte er manches Geheimnis des Dao des Taishi.

An jenem Tag weilte er noch im Traum, als auf dem kahlen Götterberg jäh zartgrüne Spuren aus dem Gestein wuchsen — Gras und junge Bäume.

Das Grün ward dichter, die Schösslinge wuchsen allmählich heran; Shen Mu spürte es im Herzen und erwachte alsbald aus dem Traum.

Das Taishi-Ei lag neben ihm; auch es war nun auf der Hut. Der Mensch und das Ei standen auf dem Gipfel des Berges und blickten umher: Die Bäume wurden allmählich höher, und rings um den Götterberg ward auf dem Ödland Gras und Gehölz immer dichter.

Das Grün breitete sich wie eine Seuche aus, mit bloßem Auge sichtbar, lief an beiden Ufern der Flüsse entlang und kroch über Berg und Strom empor.

Ein Strang um den anderen, dick und gewaltig, durchzog den Untergrund — wie Erddrachen, die sich im Boden wanden und krümmten; hie und da durchbrach eine ungeheuer dicke Wurzel die Erdoberfläche, um alsbald wieder allmählich in die Tiefe zu sinken und ihre Spur zu verbergen.

»Erdmutter Yuanjun!«

Shen Mus Miene verdüsterte sich. Die ins Böse gewandelte Erdmutter Yuanjun war tatsächlich in den Ahnentempel gekommen!

Die Erdmutter Yuanjun hatte viele Feinde, doch wenn von denen die Rede war, die sie am meisten hasste, so nahm Shen Mu unzweifelhaft einen Platz ein!

»Ihre Kraft ist zwar lange nicht mehr die von einst, doch sie ist durch die Schlacht von Xuandu ins Böse gewandelt und hat die Essenz unzähliger Götter und Dämonen Xuandus verschlungen; ihre jetzige Stärke dürfte weit über meiner liegen!«

Shen Mu holte tief Atem und wollte eben in die Leere eingehen und sich verbergen, als er plötzlich sah, wie am Fuß des Berges der Boden leicht erzitterte; auf der Erde wucherten unzählige Bäume in wilder Hast empor, die Ranken wurden immer dicker und durchkreuzten einander wie Drachen, verschlungen mit den Bäumen!

Bald darauf war der hundert Meilen weite Wald am Bergfuß in einen gewaltigen Baumaltar verwandelt!

Shen Mu spähte angestrengt hin: Auf diesem grünen Altar bildete die Maserung eines jeden Blattes, jede Ader und Linie, den wundersamen Yuandu-Dao!

Und wie viele Blätter es waren, die diesen Altar bildeten!

Einen derart komplexen, derart verschachtelten Altar sah er zum ersten Mal!

Noch seltsamer war: In diesen Bäumen und Ranken floss kein Wasser, sondern Götterblut!

Das Götterblut strömte durch Zweige, Stämme und Ranken, verströmte göttlichen Glanz und durchleuchtete die Bäume fast bis zur Durchsichtigkeit, sodass der ganze Altar eine unheimliche Aura verbreitete!

Mit dem Fließen des Götterblutes traten auf der Oberfläche von Zweigen, Stämmen und Ranken zahllose Runenlinien hervor, immer klarer, immer strahlender.

Shen Mu regte sich innerlich; sogleich barg er das Taishi-Ei, sprang mit dem Körper rückwärts und entschwand vom Götterberg, um sich mit dem Taishi-Ei in die Leere zurückzuziehen.

In der Kunst des Dao des Taichu war er doch um vieles weiter als im Dao des Taishi; es fiel ihm nicht schwer, mit dem leiblichen Körper in die Leere einzugehen.

Kaum war er für einen Augenblick in die Leere entschwunden, da zersprang der grüne Altar plötzlich in einem feinen Spalt, und eine Frau stieg empor.

Der Altar schloss sich wieder und trug die Frau in seiner Mitte: Es war — Erdmutter Yuanjun!

Doch die Erdmutter Yuanjun von jetzt hatte nichts mehr von der Haltung einer Erdmutter, die mit tiefer Tugend alles trägt; vielmehr umwob sie eine Aura des Unheils, und Mordlust strömte von ihr aus.

Das Blut-Unheil an ihr war überaus dicht — ein Zeichen dafür, dass zu viele Rachgeister durch ihre Hand gestorben waren.

Diese gestorbenen Rachgeister waren allesamt Gottheiten, die der Himmlische Hof in Xuandu stationiert hatte; und die Erdmutter wusste nichts vom Dao des Youdu, sie vermochte diese Unheilsaura überhaupt nicht aufzulösen.

Die Unheilsaura aber musste ihr Urteil trüben und darüber ihr Leben gefährden.

Die Erdmutter Yuanjun stand auf dem Altar und begann sogleich ihr Ritual zu vollziehen.