Capítulo 1440 — El Taiji Transforma los Diez Mil Métodos
El Pastor del Yermo · Página 1 de 5
Los dos antiguos dioses del Taiji cayeron a tierra, con sangre en las comisuras de los labios. Apenas habían venido al mundo y ya se topaban con semejante situación; que los hubieran herido constituía un golpe nada desdeñable para ellos.
Las vestiduras de aquellos dos antiguos dioses del Taiji eran una negra y otra blanca, uno varón y otra mujer, de semblante singular; tanto el hombre como la mujer tenían cabeza y torso humanos, mas cola de serpiente.
Los aspectos de los antiguos dioses eran de lo más variopinto; muchos de ellos habían surgido de la imaginación que los Creadores de la era arcaica tenían de las deidades, y en ello intervenían factores históricos.
Los Creadores imaginaban que las deidades que poseían distintos Grandes Dao y dominaban poderes diferentes debían tener aspecto y forma distintos a los suyos; de ahí nacieron el Cinabrio Bermejo, la Tortuga Negra, el Dragón Azur, el Tigre Blanco y los antiguos dioses de las constelaciones celestiales.
No obstante, aquellos antiguos dioses eran deidades sacrificiales; los demás dioses antiguos nacidos del Dao, en cambio, se habían formado a partir del Gran Dao, como el Señor Celestial, el Tío de la Tierra, la Dama Celestial de la Sombra, la Dama Emperatriz y demás, cuyos aspectos, salvo el del Tío de la Tierra, eran bastante normales.
Mas las Cinco Supremas Primordiales, sus formas resultaban incomprensibles.
El Supremo Cambio no tiene forma ni estado, puede transformarse en cualquier cosa.
Es un estado inconcebible.
El Supremo Origen tiene forma mas no cuerpo; lo que se piensa es lo que se ve, y también es una forma indecible: cualquier aspecto que le atribuyas, ese aspecto adopta.
El Emperador Celestial, el Supremo Inicio, debía su forma y su cuerpo a que el Supremo Emperador lo había traicionado, haciendo que los Creadores le rindieran culto sacrificial, lo que le otorgó un cuerpo, pero al mismo tiempo limitó el poder del Supremo Inicio.
El Taiji: el yin y el yang engendran y se transforman, el Gran Dao da comienzo; el universo pasó del Supremo Cambio —sin forma, sin estado, sin qi— al qi primordial del Supremo Inicio, luego a la forma sin sustancia ni cuerpo del Supremo Comienzo, después a la forma con sustancia mas sin cuerpo del Supremo Origen, y finalmente al Taiji. El Dao del cielo y la tierra en el universo, gracias a la generación y transformación de los dos qi del yin y el yang, dio lugar al cielo, la tierra, los diez mil seres y todos los vivientes.
La forma de los antiguos dioses del Taiji no era, por tanto, tan inconcebible como la de las otras cuatro deidades supremas, pero también era de aspecto peculiar: tenía la forma del ser humano y el estado del Dao.
Su cuerpo de serpiente era precisamente la manifestación de la forma del Dao.
Shi Qiluo, Qiang Tianfei y el artefacto divino Yutianzun volvieron a atacar. Quienes en realidad los controlaban eran solo dos personas: una, la Dama Yuanmu; la otra, el Supremo Emperador.
La Dama Yuanmu sabía bien que, si los antiguos dioses del Taiji venían al mundo y se aliaban con la Dama Emperatriz, su propia situación sería extremadamente desfavorable; por ello, ante cualquier oportunidad, debía eliminar sin falta a los antiguos dioses del Taiji.
El Supremo Emperador, en cambio, simplemente guardaba rencor contra los antiguos dioses del Taiji, temiendo que estos dos antiguos dioses se vengaran de él.
Yan Tianfei y la Dama Emperatriz acudieron a toda velocidad; ambas eran la Dama Emperatriz, y de todos modos debían proteger a los antiguos dioses del Taiji. Ella figuraba entre los diez Venerables Celestiales, y si obtenía la asistencia de los antiguos dioses del Taiji, los beneficios serían en verdad enormes.