Chapitre 1440 — Le Taiji transmue les dix mille lois
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
Les deux anciens dieux du Taiji touchèrent le sol, du sang au coin des lèvres ; à peine venaient-ils de naître qu'ils se heurtaient à pareille situation, et se retrouver blessés était pour eux un coup rude.
Les vêtements des deux anciens dieux du Taiji étaient l'un noir, l'autre blanc ; l'un était homme, l'autre femme, tous deux d'une beauté étrange, avec une tête et un corps humains et une queue de serpent.
L'apparence des anciens dieux était des plus bizarres ; beaucoup d'entre eux devaient leur forme à l'imagination que le Créateur de l'ère archaïque se faisait des divinités : il y avait là un facteur historique.
Le Créateur imaginait des divinités possédant des grandes Voies différentes et maîtrisant des pouvoirs différents ; leur apparence et leur forme devaient donc différer de celles du Créateur : ainsi naquirent le Vermillon, la Tortue noire, le Dragon azur, le Tigre blanc et les anciens dieux des astres des cieux. Mais ces anciens dieux-là étaient des dieux de sacrifice ; les autres, nés de la Voie, étaient formés par les grandes Voies elles-mêmes, comme le Seigneur du Ciel, Tu Bo, Tian Yin, l'Impératrice et d'autres ; hormis Tu Bo, leur apparence restait à peu près normale.
Quant aux cinq Tai antérieurs au Ciel, leur forme était difficile à concevoir. Tai Yi n'avait ni forme ni apparence, et pouvait se transformer en toute chose.
Il était un état inconcevable.
Tai Su avait une forme mais pas de corps ; ce que l'on pensait était ce que l'on voyait, et c'était là une forme indicible : quelle apparence vous lui prêtiez, telle elle était.
Si Tai Chu, l'Empereur céleste, possédait une forme et un corps, c'était parce que le Grand Empereur l'avait trahi en secret, faisant en sorte que le Créateur lui offrît des sacrifices, ce qui lui donna une forme et un corps, mais limita du même coup la puissance de Tai Chu.
Le Taiji : le Yin et le Yang engendrent et transforment, la grande Voie commence ; l'univers, depuis le sans-forme, sans-apparence et sans-souffle de Tai Yi, jusqu'au souffle primordial inné de Tai Chu, puis au sans-substance et sans-corps de Tai Shi qui a une forme, puis au sans-corps de Tai Su qui a forme et substance, et enfin au Taiji — les grandes Voies du ciel et de la terre dans l'univers, par la transformation des deux souffles du Yin et du Yang, donnèrent naissance au ciel, à la terre, aux dix mille êtres et à tous les vivants.
La forme des anciens dieux du Taiji n'était donc pas aussi inconcevable que celle des quatre autres saints, mais leur apparence demeurait étrange : ils avaient figure humaine et attitude de la Voie.
Leur corps de serpent était l'expression même de la forme de la Voie. Shi Qiluo, Qiang Tianfei et le Vénérable céleste de l'Artefact divin revinrent à l'attaque ; en réalité, seules deux personnes les contrôlaient : Dame Yuanmu et le Grand Empereur. Dame Yuanmu savait bien que si les anciens dieux du Taiji, une fois nés, s'alliaient à l'Impératrice, sa propre situation deviendrait des plus fâcheuses ; aussi, à la moindre occasion, fallait-il absolument les éliminer.
Le Grand Empereur, lui, nourrissait simplement une rancune envers les anciens dieux du Taiji, et craignait par-dessus tout que ces deux divinités ne se vengeassent de lui.
Yan Tianfei et l'Impératrice accoururent à toute vitesse ; elles étaient toutes deux l'Impératrice, et quoi qu'il en coûtât, il fallait protéger les anciens dieux du Taiji.
Elle siégeait parmi les dix Vénérables célestes ; obtenir l'aide des anciens dieux du Taiji lui apporterait des avantages bien trop grands.
Sa puissance monterait en flèche et deviendrait d'un seul coup la première parmi les dix Vénérables célestes ; de même, si les anciens dieux du Taiji l'aidaient à raffiner sa sœur, Dame Yuanmu, sa force s'élèverait d'un trait et elle atteindrait d'un coup le Grand Palais céleste ! Alors, qu'une femme devînt Empereur céleste, rien ne l'empêcherait !