Chapitre 1548 — Le Souffle originel du Chaos primordial

Dans le troisième long fleuve du Chaos, Shen Mu sentit que son Arbre-Monde croissait de nouveau. La bizarrerie de cet Arbre-Monde résidait en ce qu'il pouvait puiser l'énergie du Chaos dans le cataclysme de la destruction pour se renforcer.

Même sans être entré dans le royaume de Yujing, Shen Mu sentait sa puissance magique croître ; bien que ce ne fût pas rapide, l'élévation de sa cultivation était bien réelle, ce qui était fort étrange. « Le royaume de Yujing est-il vraiment un royaume obligatoire ?

» Il ne put s'empêcher de sombrer dans la méditation.

Après que sa cultivation eut atteint la Terrasse des Neuf Enfers, pour progresser davantage, il lui fallait nécessairement entrer dans le royaume de Yujing.

Ce n'est qu'après avoir pénétré le royaume de Yujing qu'on pouvait cultiver les royaumes de Lingxiao et du Trône impérial, puis marcher vers le royaume de la Cour céleste. Contrairement au système traditionnel de cultivation du Palais céleste, ses royaumes comportaient en plus les trois autres royaumes des Quatre Portes célestes, ainsi que le royaume du Fleuve céleste et celui de la Terrasse des Neuf Enfers.

Selon le système traditionnel de cultivation du Palais céleste, il se situait à présent approximativement entre le royaume de Lingxiao et celui du Trône impérial. Cependant, comme il ne voulait pas cultiver le royaume de Yujing, il était extrêmement difficile pour Shen Mu de continuer à élever sa cultivation.

Or maintenant, grâce à l'Arbre-Monde, sa cultivation continuait de s'élever, ce qui signifiait que, hormis les royaumes de Yujing, de Lingxiao et du Trône impérial, d'autres royaumes pouvaient exister.

« Serait-ce les royaumes des cinq Tai antérieurs au Ciel ? » Il mobilisa secrètement son esprit pour découvrir la cause de l'élévation de sa cultivation : « Si je pouvais ainsi établir les royaumes des cinq Tai, ce serait peut-être une œuvre au mérite infini ! » Sa conscience spirituelle suivit l'Arbre-Monde pour sonder et observer d'où provenait l'élévation de sa puissance magique.

Quant aux cinq Tai antérieurs au Ciel, bien qu'il souhaitât ardemment les considérer comme des royaumes, les cinq grandes Voies antérieures au Ciel qu'il avait cultivées jusqu'ici n'avaient consisté qu'à pénétrer les cinq grandes Voies par l'intuition, à en comprendre les mystères et à en tirer des pouvoirs divins.

Le simple fait de pénétrer des pouvoirs divins et de comprendre les grandes Voies ne pouvait être appelé un royaume ; ce n'était qu'un moyen de cultivation. Pour constituer un royaume, il fallait, comme pour le Trésor divin du Foetus originel ou le Palais céleste, l'ouvrir et en faire une voie de cultivation.

« Cela exige d'établir des normes !

» Au début de l'ère Longhan, les sept Vénérables Célestes qui avaient ouvert les sept royaumes du Trésor divin avaient tous établi les normes de chaque royaume, et c'est ainsi qu'ils furent appelés Vénérables Célestes. Le Vénérable Céleste Yu établit les normes du Trésor divin du Foetus originel, le Vénérable Céleste Hao celles du Trésor divin des cinq luminaires, et ainsi de suite.

De même, chaque royaume du Palais céleste avait vu l'établissement de ses normes, ce qui avait permis leur transmission.

Si Shen Mu avait ouvert cinq grandes veines dans son propre Trésor divin, c'était dans l'espoir d'accomplir ce pas.

« L'Arbre-Monde dévore l'énergie du Chaos du long fleuve du Chaos, et elle est bien transformée à partir des cinq grandes veines !

» Shen Mu observa attentivement : l'Arbre-Monde dévorait l'énergie du Chaos, qui traversait d'abord la veine du Chaos représentant la Voie de Taiyi, et se transformait en une étrange énergie primordiale, l'énergie de Hongmeng. Ensuite, l'énergie de Hongmeng s'écoulait de la veine du Chaos dans la veine de Taichu, passant de l'état du Chaos à l'état de Taichu, et se transformait en énergie de Taichu.

Puis elle traversait la veine de Taishi, passant de l'état de Taichu à l'état de Taishi, et se transformait en énergie de Taishi.

— L'Œuf de Taishi en avait profité pour tirer de nombreux bienfaits ; Shen Mu sentait que le Taishi dans l'œuf était devenu plus puissant qu'auparavant.

L'énergie de Taishi, après avoir traversé la veine de Taishi, passait par la veine de Taisu et se transformait en énergie de Taisu, puis s'écoulait dans la veine de Taiji et se transformait en énergie de Taiji.

Shen Mu, absorbé dans son observation, se rappela soudain une chose et sortit les deux miroirs Qiankun que Wei Suifeng lui avait remis. Ces deux miroirs renfermaient un motif de la Voie du maître du Palais Miluo, que Wei Suifeng avait reproduit à partir du miroir Qiankun du vieux sourd.

Sur le chemin vers la cité de Yujing, Shen Mu les avait longuement médités, mais n'en avait tiré que peu de chose.

Maintenant qu'il réfléchissait aux royaumes des cinq Tai, il sentit soudain que les cinq étranges énergies primordiales ressemblaient quelque peu à l'étrange énergie primordiale contenue dans les motifs de la Voie des deux miroirs.

Il compara attentivement les motifs de la Voie du maître du Palais Miluo ; les principes qu'ils renfermaient étaient véritablement trop profonds, mais maintenant qu'il disposait de l'énergie de Hongmeng des cinq Tai comme référence, Shen Mu en pénétrait peu à peu certains principes.

Il tenta de condenser avec sa propre énergie primordiale les runes de la grande Voie à la base des motifs, mais sans jamais y parvenir.

« L'énergie primordiale contenue dans ces motifs ressemble à l'énergie de Hongmeng… » Shen Mu resta stupéfait : l'énergie de Hongmeng correspondait à la veine de Taiyi !

« L'énergie primordiale du maître du Palais Miluo est l'énergie de Hongmeng, ce qui signifie qu'il pourrait être Taiyi, le Taiyi de la première ère cosmique !

» « Je divague encore.

» Il ne put s'empêcher de secouer la tête : l'énergie de Hongmeng était aussi une forme d'énergie primordiale, correspondant à la veine de Taiyi, mais d'autres pouvaient probablement la cultiver aussi ; peut-être n'avait-elle pas grand rapport avec Taiyi. « Si les cinq Tai antérieurs au Ciel pouvaient devenir des royaumes, alors cette méthode de cultivation serait une cultivation de cinq formes d'énergie primordiale !

» Il passa aussitôt de la pensée à l'action et commença à tenter de transformer sa propre énergie primordiale en énergie de Taiji.

« Les royaumes des cinq Tai sont cinq royaumes d'énergie primordiale.

Puisque le royaume de Yujing n'est pas si stable, je n'ai qu'à transformer mon énergie primordiale en énergie de Taiji, puis de Taiji en énergie de Taisu, m'élevant pas à pas, pour finalement la transformer en énergie de Hongmeng !

Si je parviens à cultiver ces cinq royaumes, l'accomplissement de la Voie devrait être d'une simplicité absolue !

» Plein d'ardeur, il nourrit en retour la veine de Taiji de sa propre énergie primordiale et tenta d'intégrer la veine de Taiji au système de circulation de l'énergie primordiale de sa technique des trois élixirs du corps mystique.

Qiang Tianfei se tenait à la poupe de la petite barque, observant avec anxiété les neuf Vénérables Célestes qui les poursuivaient sans relâche. Comparée à Shen Mu, elle était bien plus occupée : outre qu'elle devait se garder des attaques des neuf Vénérables Célestes, elle devait aussi faire face aux étrangetés surgissant du fleuve.

Heureusement, la puissance de la lame mystérieuse qui tranche les dieux était extraordinaire ; elle pouvait repousser toutes les étrangetés du fleuve.

Mais sa cultivation s'épuisait considérablement ; si cela continuait ainsi, elle craignait de ne pouvoir tenir jusqu'à l'autre rive du fleuve du Chaos.