Chương 1630 — Vân Sơ Đối Quyết
Mục Thần Hoang Khư Trang 1 / 2
Vân Thiên Tôn trong lòng trĩu nặng, kẻ nhìn chằm chằm vào hắn gắt gao nhất, e rằng chính là Thái Sơ.
Thái Đế vì bản thân có khiếm khuyết, nên lấy Thái Sơ Đế Kiếm làm nền tảng, sinh đạo thụ, nở đạo hoa, kết đạo quả. Trong trận chiến Thần Thức Đại La Thiên, Thái Đế thân vẫn đạo tiêu, Vân Thiên Tôn thừa cơ nắm giữ Thái Sơ Đế Kiếm, khiến Hạo Thiên Tôn kinh hồn tháo chạy, Đế Kiếm từ đó thành thần binh của hắn.
Thanh Đế Kiếm này là chí bảo sinh ra cùng với Thái Sơ, khi Thái Sơ phá xác xuất thế liền bị Thái Đế đoạt mất, khát vọng có được Đế Kiếm, từ lâu vẫn là chấp niệm của Thái Sơ.
Ngay trong khoảnh khắc thân hình Vân Thiên Tôn lao vào Thần Thức Đại La Thiên, một tòa Nhất Khí Đại La Thiên hung hãn đâm tới, va sầm vào Thần Thức Đại La Thiên!
Vân Thiên Tôn suýt nữa không đứng vững được, may là lúc này đạo thụ của hắn không giống đạo thụ của Thái Đế mang khiếm khuyết, mà là một gốc đạo thụ hoàn chỉnh, hoàn toàn chịu đựng được.
Vụt—— Rễ đạo thụ bay múa, cắm sâu vào sau lưng hắn, nhất thời đạo thần thức cuồn cuộn từ rễ đạo thụ trào tới, gia trì cho nhục thân hắn.
Trong cơ thể Vân Thiên Tôn, linh thai khai mở, diễn hóa ra Tổ Đình đại lục, tinh hà bay vọt hóa thành Huyền Đô, Thiên Hà xuyên vào trời cao, ào ạt từ Thiên Hải bay lên, xuyên suốt Huyền Đô.
Đạo Thiên Hà này từ Huyền Đô chảy cuồn cuộn xuống, xoay quanh tứ cực vũ trụ một vòng, xác lập Tứ Cực thần tàng, các đại thần tàng của Tứ Cực Thiên lần lượt khai mở.
Tiếp đó Nguyên Đô khai mở, Thiên Hà từ trên không Nguyên Đô lướt qua, chảy vào U Đô, hóa thành Minh Hà, U Đô khai mở.
Minh Hà từ U Đô chảy vào Quy Khư, Quy Khư khai mở.
Từ đây, bảy đại cảnh giới của Tân Thần Tàng, được hắn tu thành!
Đây là bảy cảnh giới Tân Thần Tàng do Lam Ngự Điền truyền thụ cho hắn, những cảnh giới này khác với bảy cảnh giới Thần Tàng trước kia, không phải mượn sức mạnh của trời đất.
Bảy Thần Tàng trước kia, ngoài linh thai ra, sáu cảnh giới còn lại đều mượn lực từ ngoại vật, mượn lực từ cổ thần. Còn Tân Thần Tàng là quan sát đạo của trời đất, tự khai mở thần tàng, không mượn lực từ bên ngoài, mà lấy bản thân làm vũ trụ, học theo đạo của trời đất để diễn hóa sự hùng vĩ thần kỳ của vũ trụ trong cơ thể.
Tu vi thực lực của Vân Thiên Tôn tiến bộ vượt bậc, kỳ thực khi tu luyện đến cảnh giới U Đô, hắn đã thoát khỏi sinh tử, trở nên giống như thần linh, sở hữu vô lượng thọ nguyên, cùng trời đất trường tồn.
Nếu lấy việc sở hữu vô lượng thọ nguyên làm tiêu chuẩn thành thần, thì cảnh giới thứ sáu của Tân Thần Tàng, cảnh giới U Đô, có thể gọi là thần cảnh.
Bất quá, cảnh giới do Lam Ngự Điền khai sáng, không có thần cảnh như vậy, thậm chí ngay cả cảnh giới Thiên Cung cũng không có.
Sau khi khai mở bảy đại thần tàng, nguyên thần của Vân Thiên Tôn đứng sừng sững trên Tổ Đình, đại đạo hội tụ, xuyên qua bốn đại Thiên Môn, trải qua tẩy lễ của Dao Trì Dao Đài, trải qua mài giũa đạo tâm nơi Thiên Hải, rồi tiến vào Trảm Thần Đài, Cửu Ngục Đài.
Phía trước mờ mờ ảo ảo, hỗn độn mờ mịt, nguyên thần của hắn xuất hiện trước một tòa Ngọc Kinh thành uy nghi hùng vĩ, thế nhưng thủy chung không thể bước vào trong Ngọc Kinh thành. Trong cảnh giới do Lam Ngự Điền khai sáng, bảy Thần Tàng là giai đoạn trúc cơ, cũng là ranh giới cắt đứt, sau đó chính là Tổ Đình cảnh giới.
Tổ Đình cảnh giới chia làm Tứ Thiên Môn cảnh, Dao Trì Dao Đài cảnh, Thiên Hải cảnh, Trảm Thần Đài cảnh, Cửu Ngục Đài cảnh, Ngọc Kinh cảnh, Ngũ Thái cảnh và Thế Giới Thụ cảnh.
Bảy cảnh giới Tân Thần Tàng do một mình Lam Ngự Điền hoàn thành, còn tám cảnh giới Tổ Đình, là do Lam Ngự Điền, Hư Sinh Hoa, Hoa Huyên Tú, Chúc Lão Lão, U Minh Thái Tử cùng hợp lực khai mở hoàn thành. Chỉ là Ngọc Kinh cảnh, Ngũ Thái cảnh và Thế Giới Thụ cảnh, bọn họ vẫn chưa hoàn thành.
Ngọc Kinh cảnh cần phải tham ngộ Ngọc Kinh thành, mà Ngọc Kinh thành lại bị chư vị Thiên Tôn của Thiên Đình phong ấn, đóng binh canh giữ, Lam Ngự Điền và mọi người không thể tiến vào tham ngộ, vì vậy chỉ có một tòa Ngọc Kinh thành mờ mờ ảo ảo, mà không thể bước vào bên trong.
Ngũ Thái cảnh cần tham ngộ năm loại tiên thiên đại đạo là Thái Dịch, Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Tố và Thái Cực, Lam Ngự Điền và Hư Sinh Hoa không chỉ một lần đến di tích của ngũ đại khoáng mạch, thử lĩnh ngộ năm loại đại đạo này, chỉ là năm loại đại đạo thật sự quá cao thâm khó lường, bọn họ thủy chung không thể viên mãn.
Thế Giới Thụ cảnh, có chút tương tự với đạo cảnh truyền thống, giống như Khai Hoàng tu thành đạo từ đạo cảnh ba mươi sáu tầng trời, tu thành Đại La Thiên, sinh đạo thụ, nở đạo hoa, kết đạo quả. Nhưng Thế Giới Thụ cảnh lại khác với đạo cảnh truyền thống, đạo thụ của đạo cảnh là mô phỏng Thế Giới Thụ, còn Thế Giới Thụ cảnh thì tham ngộ Thế Giới Thụ ở Hắc Sơn Thánh Địa, trong Tổ Đình do chính mình khai mở, lấy đạo của bản thân để nuôi dưỡng một gốc Thế Giới Thụ.
Thế Giới Thụ tu thành, sẽ thống ngự các loại đại đạo trong cơ thể mình, đại đạo lấy Thế Giới Thụ làm trung tâm, hình thành một mảnh Đại La Thiên. Thế Giới Thụ trong Đại La Thiên, cũng có thể nở đạo hoa, kết đạo quả.
Khác với Đại La Thiên của đạo cảnh thể hệ, Đại La Thiên của Tổ Đình thể hệ không cần nương nhờ Chung Cực Hư Không, Đại La Thiên của Tổ Đình thể hệ là do đại đạo của bản thân hóa thành.
Đây là ý tưởng của hai người Lam Ngự Điền và Hư Sinh Hoa, bọn họ định dùng phương pháp này, tránh việc vì Đại La Thiên trong Chung Cực Hư Không quá nhiều, mà dẫn đến đè sập Chung Cực Hư Không, tạo thành đại phá diệt vũ trụ. Nếu không nương nhờ đại đạo, chỉ đơn thuần luyện thành Đại La Thiên trong Tổ Đình thể hệ của bản thân, thì sẽ không tạo áp lực quá lớn cho Chung Cực Hư Không, có lẽ sẽ là một con đường giải quyết sự hủy diệt của vũ trụ.
Hơn nữa, những người khác nhau, tu luyện những loại đạo khác nhau, Đại La Thiên và Thế Giới Thụ trong Tổ Đình cũng mỗi người mỗi khác.
Thể hệ Thiên Cung Thiên Đình truyền thống là lấy lực thành đạo, đạo cảnh thể hệ là lấy đạo thành đạo, đều nương nhờ bên ngoài, còn Lam Ngự Điền, Hư Sinh Hoa và mọi người thì nương nhờ bên trong, đây là điểm khác biệt lớn nhất giữa thể hệ mới và thể hệ cũ.
Vân Thiên Tôn có thể trong thời gian ngắn ngủi, đã đem Tổ Đình thể hệ mới tu luyện đến Cửu Ngục Đài cảnh, tư chất ngộ tính như vậy, quả thực phi phàm.
Nhưng thể hệ mới vẫn chưa hoàn chỉnh, cho dù là người khai sáng như Lam Ngự Điền, Hư Sinh Hoa cũng chưa thể luyện thành, huống chi hắn, một kẻ học đòi? Pháp lực của hắn, vẫn kém xa bậc tập đại thành của Thiên Cung Thiên Đình thể hệ như Thái Sơ!
Thái Sơ xuất hiện dưới gốc đạo thụ của Nhất Khí Đại La Thiên, ánh mắt nhìn về phía hắn, cảm nhận được chỉ trong thời gian ngắn ngủi Vân Thiên Tôn đã đề thăng lực lượng nhục thân của mình lên vô số lần, không khỏi lộ ra vẻ tán thưởng. »Vân, ngươi là Thiên Tôn do ta phong, năm đó cũng chính ta chỉ thị ngươi xuống hạ giới, ở Nguyên Đô kiến lập Tiêu Hán Thiên Đình, ta thậm chí còn phong ngươi làm Thiên Đế của hậu thiên sinh linh.
« Thái Sơ cảm khái nói: »Ngươi đã báo đáp ta thế nào?
Ngươi cấu kết với Hạo Thiên Tôn, dùng mỹ nhân kế dụ dỗ ta, khiến ta mất đi ngôi vị Thiên Đế. Vân à Vân, ta đối xử với ngươi không tệ, nhận ra ngươi có dã tâm tranh đoạt thiên hạ, vì thế bồi dưỡng ngươi, vậy mà ngươi lại nhiều lần phụ lòng ta.
Nhân tộc, đều không đáng tin đến vậy sao?
« Vân Thiên Tôn điên cuồng điều động lực lượng của đạo thụ sau lưng, đưa tay chộp một cái, một đạo kiếm quang lóe lên, Thái Sơ Đế Kiếm rơi vào trong tay hắn, nghiêm nghị nói: »Bệ hạ ra lệnh cho thần xuống hạ giới kiến lập Tiêu Hán Thiên Đình, thống trị hậu thiên sinh linh, sau đó lại ra lệnh cho Hạo Thiên Tôn xuống hạ giới tổ kiến Long Tiêu Thiên Đình, ly gián mâu thuẫn giữa chúng thần, khiến chúng thần đối đầu, chinh chiến tàn sát lẫn nhau.
Dụng ý của Bệ hạ, chẳng qua là thấy bán thần và hậu thiên sinh linh ngày càng hưng thịnh, nền thống trị của cổ thần khó mà giữ vững, nên mượn cơ hội này khiến chúng thần tương tàn, bào mòn lực lượng của chúng thần.