荒墟牧神 - 第1471章 神祕人借取奇珍 - 墨香閣

كان رأس شو جون الضخم الأشعث بارزًا للغاية، وحين رأى أنظار الجميع تتجمّع عليه، تنفّس الصعداء وقال بصوت رصين: »هذا معبد بيشيانغ، وهو من أبنية مدينة يوجينغ.«

»أي مدينة يوجينغ؟« ارتبك الجميع بعض الشيء.

فمدن يوجينغ كثيرة جدًّا.

في مملكة جينغبينغ مدينة يوجينغ الصغرى، وفي البلاط السماوي مدينة يوجينغ، وفي القصور السماوية لسائر الأباطرة العظام أيضًا أبنية تُدعى مدينة يوجينغ.

»مدينة يوجينغ في الأضرحة الأصلية.«

توقف شو جون لحظة، ثم قال: »في تلك السنة، حين كنتُ ملك الآلهة في العصر القديم، ذهبتُ مع تايدي وتايتشو وسواهما من ملوك الآلهة لاستكشاف مكان غامض، وكان ذلك المكان هو يوجينغ في الأضرحة الأصلية. رأينا هناك أشياء لا تُحصى من العجائب...«

بدت على وجهه علامات غرابة، وكأنه حتى اليوم ما زال يجد ذلك أمرًا لا يُصدّق، وبعد لحظة تابع: »هناك تكبّدنا خسائر فادحة في الأرواح، لكن اكتشافاتنا كانت مرعبة إلى حدّ بعيد، فختمنا ذلك المكان. ولا بد أن أحدًا منا قد أخرج معبد بيشيانغ في تلك الرحلة.«

تأمّل شين مو معبد بيشيانغ، وهذه القاعة العظيمة حقًّا ليست من الكنوز التي كان الخالقون القدماء قادرين على صنعها.

في العصر القديم، كان الخالقون يقاتلون بالوعي الإلهي والتأمل، وكانت أبنيتهم قائمة على البساطة المطلقة، بلا زخرفة، ولم يطوّروا فنًّا خاصًّا بهم.

لكل عصر تراثه الفني المتفرد، ففي عصر لونغهان كانت العمارة والجماليات تقومان أساسًا على رموز الآلهة القديمة وعبادتها، وكانت نقوش الآلهة القديمة الغريبة الشكل تملأ كل مكان.

وفي عصر تشيمينغ كانوا يمجّدون جمال القوة الذكورية، فانتشرت في كل مكان نقوش الآلهة والشياطين الأقوياء ذوي الرؤوس الثلاثة والأذرع الستة، تُظهر جمال قوة الجسد.

وفي عصر شانغهوانغ كان الشمال والجنوب متقابلين، فالشمال يحكمه أنصاف الآلهة، والجنوب يحكمه البشر، وكانت فلسفة جنوب شانغهوانغ أن حياة الإنسان أعظم من السماء، لذا كان فنّهم يُظهر في الأغلب فكرة انتصار الإنسان على القدر.

ثم جاء عصر كايهوانغ، فصارت القدرات الإلهية دقيقة متقنة، وبلغ الفن ذروته، وكان فنّ هذا العصر بالغ التعقيد، يُظهر في الأغلب الطريق الأكبر المكتسب والحياة اليومية.

أما فن عصر جينغبينغ فلم يكن قد اكتمل نموه بعد، وكانت أنواعه أكثر تنوعًا، فمثلًا الشيخ الأصم كان بارعًا في رسم الآلهة والأشباح والشياطين، وبارعًا أيضًا في رسم الحسان.

لكن الطراز الفني لمعبد بيشيانغ لا تربطه أي صلة وراثية بهذه العصور، ومن المحتمل حقًّا أن يكون معبد بيشيانغ قادمًا من مدينة يوجينغ في الأضرحة الأصلية.

غير أن هذا الفن ليس فطريًّا بوضوح، بل هو فن صنعه البشر، وهذا هو الغريب!

»أيعني هذا أن مدينة يوجينغ في الأضرحة الأصلية لم تتشكّل طبيعيًّا، بل صنعها البشر؟«

تغيّر وجه شين مو، فقد رأى في الأضرحة الأصلية البوابات السماوية الأربع ومنصة الجحيم التسع ومنصة قطع الآلهة وبحر السماء ومنصة اليشم وغيرها، فكوّن فكرة مسبقة بأن مدينة يوجينغ في الأضرحة الأصلية هي أيضًا أرض عجيبة تشكّلت من طريق السماء والأرض.

لكن بالنظر إلى معبد بيشيانغ، يبدو أن مدينة يوجينغ هذه ليست عجيبة من صنع السماء والأرض، بل مدينة إلهية صنعها البشر!

لم تكن هناك حضارة قبل الخالقين، ففي أي عصر صُنعت مدينة يوجينغ؟

استشعر الحذر في قلبه، وتذكّر التابوت الموجود تحت بحيرة اليشم ومنصة اليشم من الكون السابق، وأن الأضرحة الأصلية كلها مذبح عظيم، فتكوّن لديه حدس.

»مدينة يوجينغ في الأضرحة الأصلية، أخشى أنها من نتاج حقبة الكون السابق، ولم يدمّرها فناء الكون... لكن هذا مجرد حدسي، وأما إن كان صحيحًا فلا بد من دخول يوجينغ والنظر لنعلم!«

عاد بصره ليستقر على معبد بيشيانغ، فقد استكشف تايدي وتايتشو وآخرون مدينة يوجينغ في تلك السنة، وأخذوا معبد بيشيانغ، ثم ختموه من جديد.

أقدم ختم على معبد بيشيانغ يعود إلى العصر القديم.

أي أن تايدي وتايتشو وآخرين، بعد أن أخذوا معبد بيشيانغ، اكتشفوا أمرًا مرعبًا، وهو أن شيئًا مخيفًا في معبد بيشيانغ يريد الخروج!

حتى تايدي وتايتشو في ذلك الزمن شعرا بالتهديد، فجمعا قوة جميع الأقوياء وختموا معبد بيشيانغ معًا!

»لاحقًا، أباد الإمبراطور السماوي تايتشو الخالقين، وختم الأضرحة الأصلية، ووحّد الكون، فوضع معبد بيشيانغ في البلاط السماوي، وصار أداة لقمع المخالفين. فكل من يعصي يُعدَم، وتُودَع روحه ووعيه الإلهي في معبد بيشيانغ للقمع. ثم حين حكم الأسياد السماويون العشرة، ورثوا هذه العادة أيضًا.«