Kapitel 1499 — Der Geheimnisvolle borgt sich ein seltenes Kleinod
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 3
Shu Juns wirrer, großer Kopf fiel überaus auf; als er sah, dass aller Blicke auf ihm ruhten, atmete er erleichtert auf und sagte mit dumpfer Stimme: »Dieser Weihrauchpalast ist ein Bauwerk der Jadehauptstadt.«
»Welche Jadehauptstadt?« Alle waren ein wenig ratlos.
Es gab zu viele Jadehauptstädte. Im Reich Jingping stand eine kleine Jadehauptstadt, auch im Himmelshof gab es eine Jadehauptstadt, und in den Himmelspalästen der übrigen Großkaiser erhoben sich gleichfalls Bauwerke dieser Art.
»Die Jadehauptstadt des Ahnenhofs.«
Shu Jun hielt einen Augenblick inne und fuhr dann fort: »Damals, als ich noch ein Götterkönig der Urzeit war, zog ich mit Taidi, Taichu und anderen Götterkönigen aus, um einen geheimnisvollen Ort zu erkunden – jener Ort war die Jadehauptstadt des Ahnenhofs. Wir erblickten zahllose unfassbare Dinge …«
Sein Gesicht nahm einen seltsamen Ausdruck an – offenbar erschien ihm das alles bis zum heutigen Tage unfassbar. Nach einer Weile sprach er weiter: »Dort erlitten wir furchtbare Verluste an Toten und Verwundeten, doch unsere Entdeckung war so entsetzlich, dass wir jenen Ort versiegelten. Vermutlich hat damals, bei jener Erkundung, einer von uns den Weihrauchpalast von dort herausgebracht.«
Shen Mu musterte den Weihrauchpalast. In der Tat war dieser Palast kein Schatz, wie ihn die Schöpfer von einst hätten erschaffen können.
In der Urzeit führten die Schöpfer ihre Kämpfe allein durch die Anschauung ihres Geistessinns, und auch ihre Bauten waren von äußerster Schlichtheit geprägt, ohne jeden Zierrat; sie hatten keine eigene Kunst entwickelt.
Jede Ära besitzt ihr eigenes künstlerisches Erbe. Architektur und Ästhetik der Longhan-Ära waren von den Totems und der Verehrung der Alten Götter bestimmt; überall fanden sich Bilder der Alten Götter von wunderlichster Gestalt.
Die Chiming-Ära verehrte die männliche Schönheit; überall gab es Darstellungen gewaltiger Götter und Dämonen mit drei Köpfen und sechs Armen, welche die Schönheit leiblicher Kraft zur Schau stellten.
In der Shanghuang-Ära standen der Nördliche und der Südliche Shanghuang einander feindlich gegenüber. Der Nördliche Shanghuang wurde von Halbgöttern beherrscht, der Südliche von den Menschen; das Ideal des Südlichen Shanghuang war, dass ein Menschenleben mehr wiegt als der Himmel, weshalb seine Kunst zumeist den Gedanken verkündete, dass der Mensch den Himmel bezwingt.
In der Kaihuang-Ära wurden die göttlichen Kräfte immer feiner, und die Kunst erreichte ihren Gipfel; die Kunst jener Zeit war überaus vielfältig und stellte zumeist das Houtian-Dao und das Alltagsleben dar.
Die Kunst der Jingping-Ära hingegen hatte sich noch nicht voll entfaltet und war von noch größerer Vielfalt – der taube Alte zum Beispiel verstand sich meisterhaft darauf, Götter, Geister, Dämonen und Ungeheuer zu malen, aber auch Hofdamen.
Doch der Kunststil des Weihrauchpalastes stand in keinerlei Überlieferungszusammenhang mit diesen Ären; in der Tat konnte der Weihrauchpalast aus der Jadehauptstadt des Ahnenhofs stammen.
Indes war diese Kunst offensichtlich keine angeborene, sondern eine von Menschen geschaffene Kunst – und genau das war das Seltsame!
»Sollte es etwa heißen, dass die Jadehauptstadt des Ahnenhofs nicht natürlich entstanden, sondern von Menschenhand erschaffen worden ist?«
Shen Mus Miene wurde seltsam. Nachdem er die vier großen Himmelstore des Ahnenhofs, die Neun-Höllen-Terrasse, die Göttertötungsterrasse sowie das Himmelsmeer, die Jadeterrasse und andere Stätten mit eigenen Augen gesehen hatte, war er voreingenommen davon ausgegangen, dass die Jadehauptstadt des Ahnenhofs gleichfalls ein wundersamer Ort sei, den das Dao von Himmel und Erde geformt habe.
Doch vom Weihrauchpalast aus betrachtet, war diese Jadehauptstadt wohl kein Wunderwerk von Himmel und Erde, sondern eine von Menschenhand geschaffene Götterstadt!
Vor den Schöpfern hatte es keine Zivilisation gegeben – aus welcher Ära also war die Jadehauptstadt geschmiedet worden?